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【作者简介】
胡水君，单位为中国社会科学院法学研究所。
【注释】参见涂尔干：《社会分工论》，渠东译，三联书店2000年版。
参见涂尔干：《刑罚演化的两个规律》，载涂尔干：《乱伦禁忌及其起源》，汲喆、付德根、渠东译，上海人民出版社2003年版，第425 - 426页。
前引，第437页。
前引，第451 - 452页。
涂尔干：《道德教育》，陈光金、沈杰、朱谐汉译，上海人民出版社2006年版，第123页。
前引，第129页。
参见胡水君：《惩罚技术与现代社会———贝卡里亚〈论犯罪与刑罚〉的现代意义》，载《社会学研究》2007年第3期。
前引，第123页。
前引，第128页。
参见前引，第108 - 151页。以及David Garland， Punishm ent and M odern Society： A S tudy in Social Theory， Oxford： Clarendon Press，1990， pp. 41 - 47， 131 - 132， 190 - 191。
Michel Foucault， D iscipline and Punish： the B irth of the Prison， New York： Vintage Books， 1977， p. 80.
关于福柯对惩罚技术和人道主义的批判分析，详见福柯：《规训与惩罚：监狱的诞生》，刘北成、杨远婴译，三联书店1999年版；胡水君：《惩罚的合理性———福柯对人道主义的批判分析》，载《环球法律评论》2006年第2期。
参见前引，第365 - 366页。引文中的“环节社会”和“组织社会”指分别与“机械团结”和“有机团结”相联系的两种社会类型。
前引， p. 23.
前引，第二版序言，第38页。
涂尔干：《职业伦理与公民道德》，渠东、付德根译，上海人民出版社2001年版，第3 - 80页。涂尔干：《社会分工论》，第二版序言。迪尔凯姆：《自杀论：社会学研究》，冯蕴文译，商务印书馆1996年版，第355 - 373页。后文的分析主要依照这三个文
本。
前引， 涂尔干书，第14页。
参见前引，迪尔凯姆书，第361， 371页。
参见前引，第62页。
前引，第76页。
前引，第246 - 247页。
关于“规训”更为详细的分析，参见胡水君：《福柯论法律与规训》，载《清华法学》第11辑，清华大学出版社2007年版。
前引， pp. 137 - 138.
Ibid， p. 221.
Michel Foucault， The History of Sexuality， Volum e 1： An Introduction， New York： Vintage Books， 1980， pp. 45 - 47， 并参见胡水君：《权力与自由的螺旋》，载《天涯》2007年第3期。
Cf. Michel Foucault， “Omnes et Singulatim： Toward a Critique of Political Reason”， in Michel Foucault， The Essential Foucault： Selections from the Essential W orks of Foucault， 1954 - 1984， ed. by Paul Rabinow and Nikolas Rose， New York： New Press， 2003， pp. 180 - 201；Michel Foucault， “Governmentality”， in Graham Burchell， Colin Gordon and Peter Miller ( eds) ， The Foucault Effect： S tudies in governm en2tal rationality， London： HarvesterWheatsheaf， 1991， pp. 87 - 104.
前引，第78页。
前引，第15页。
关于现代国家权力增长或国家活动扩张的一些统计数据，可参见波齐：《国家：本质、发展与前景》，陈尧译，上海人民出版社2007年版，第109 - 111页。该著指出了现代国家权力一方面范围有所扩展，另一方面其行使又受到限制的双重趋势，也提到了现代国家发展的道德困境。
Michel Foucault， Foucault L ive ( Interviews， 1961 - 1984) ， ed. by Sylvere Lotringer， New York： Semiotext( e) ， 1996， pp. 115 - 116.
Cf. Michel Foucault， Madness and Civilization： A History of Insanity in the Age of Reason， London and New York： Routledge， 1967， pp. 229 -264； Michel Foucault， Foucault L ive ( Interviews， 1961 - 1984) ， pp. 7 - 9.
前引， p. 213.
Michel Foucault， “Revolutionary Action： ‘Until Now’”， in Michel Foucault， Language， Counter - m em ory， Practice： Selected Essays and Interviews， ed. by Donald F. Bouchard， Oxford： Cornell University， 1977， pp. 221 - 222.
前引， p. 183.
涂尔干关于国家的看法与黑格尔的国家理论是比较接近的。例如，黑格尔认为：“现代国家的本质在于，普遍物是同特殊性的完全自由和私人福利相结合的，所以家庭和市民社会的利益必须集中于国家；但是，目的的普遍性如果没有特殊性自己的知识和意志———特殊性的权利必须予以保持， ———就不能向前迈进。所以普遍物必须予以促进，但是另一方面主观性也必须得到充分而活泼的发展。只有在这两个环节都保持着它们的力量时，国家才能被看作一个肢体健全的和真正有组织的国家”( 黑格尔：《法哲学原理》，范扬、张企泰译，商务印书馆1961年版，第261页) ，这种看法与涂尔干关于现代国家与个人共同发展的分析是一致的。
前引， p. 299.
前引，Michel Foucault书， p. 201.
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