2.报仇。仇是因纠纷导致深切怨恨的关系状态。仇是社会秩序的非正常化表述。恨是因别人对自己的严重侵害时所生成的敌对心态。恨是一种失衡的心理。广泛意义上的仇还包括怨恨、耻辱、痛苦等范畴。国家产生之后通过制度的惩罚替代了私人的复仇，并否定私人复仇的合法性。但不可否认的是，复仇作为人类（甚至于动物）的自然权利是不可能被制度完全替代的，它时不时地驱使或本能地形成冲动效应，使人产生一种天然的复仇情绪。这种“自然而然”的道理容易滋生复仇主义文化。

　　仇是一种纠结在社会关系之间的痛苦，只有通过报仇来实现正义才能解决痛苦，报仇情结使每个人都有报应他人的义务，如果仇被长期积压在社会关系中，不但造成严重的社会损伤，也会累积更多的新仇旧恨，解决起来更为不利。仇的正义实现只能是一次性的，反复、来回地报仇、复仇，不但无助于问题解决，反而仇上加仇，最终形成同态复仇、世仇，显然这不是正义的方式。虽然对仇的报应手段多体现为暴力，甚至是报复，但这是一种针对“仇人”进行的反向侵害，因而私人复仇与暴力侵害同样具有不受规则限制，也不受与侵害相适应的限制。可见，私人复仇的正当性在于可以重建业已被“一些错误行为或尚未偿还的债务所打破的先前被假定的均衡”。{16}5把复仇看作是对侵害的正当反应，如自己的师傅、亲人被恶人所杀，则作为徒弟或子女就有为之报仇的义务。义务负担而不考虑报仇方式的正当，生命作为最高伦理的原则下，亲人生命被非法剥夺，即使要仇人的命也是再正当不过。从这个意义上说，报仇是一种实现正义的方式；而私人复仇的非正当性在于又打破了重建好的平衡的秩序结构，即实现救济的同时又使问题变得不正义，这样就形成仇恨循环相报，终无结果。因而报仇是一种不确定的正义实现方式。

　　四、民间报应正义与法治

　　（一）与法律报应正义的区别

　　法律报应正义是国家运用法律（尤指刑罚）对违法犯罪进行报复（制裁、惩罚、规诫）来实现正义的方式。法律报应正义的实现有严格的程序要求，法律报应正义体现了报应正义从私力到公权的嬗变。{17}11民间报应正义是与伦理、宗教、道德关联的自然法正义，它不关注社会秩序。法律报应正义是制度正义，其重在解决公平、公正、自由、平等等制度伦理。考察一种行为合法与违法，主要看与法律规定的相适或相违，而不是简单依据“善的就是好的、合法的，恶的就是坏的、非法的”来设定和判断。法律报应正义看重法律规定、制度运作而不是民间报应正义的善恶、好坏与美丑作为报应的根据，不会以牙还牙，而是通过财产剥夺、人身限制等方式替代其施加的害，报应的价与量与加害人的加害要均衡（即罪行相适应）。这样就体现了法律报应正义的正当性。

　　事实上，民间报应正义与法律报应正义属于不同的两种“法秩序”即非国家主义的秩序观和国家主义的秩序观，{18}97－98前者是一种自然法秩序，后者是制定法秩序。民间报应正义体现了传统延伸至今的非法治化的社会状态，它导向于人治、非正式制度安排，而法律报应正义导向于法治秩序。