至于为什么都是文学作品 （ 特别 是 表演）惹出了”诽谤“指控，这又与孔氏后人的特别恐惧或担忧有关，与我们民族大众靠”演义“、”戏说“传承历史的特殊传统有关。既然社会大众是靠《封神榜》了解商周史，靠《荆轲刺秦》、《楚汉相争》、《萧何月下追韩信》了解秦汉史，靠《三国演义》了解三国史，靠《说唐全传》、《薛仁贵征东》了解隋唐史，靠《杨家将》、《包公案》、《说岳全传》了解宋史，孔氏后人当然有理由担忧今后的大众仅仅凭话剧《子见南子》或电影《孔子》了解孔子——那的确是一种民族灾难！至于其他可能对孔子有”歪曲“、”诽谤“嫌疑的著作，由于只是少数精英分子的自娱自乐，不会有多大的影响，孔氏后人也就不必特别担忧了。
四
”子见南子“的情节，是孔子一生经历中的一个小小的细节，它可能真实，也可能是虚构。被孔氏后人特别指控的两个剧本中，对孔子的其他描述或表演没有惹来多少抗议，恰恰因为表现了这一”生活作风“情节而获咎。这是特别耐人寻味的。
作为中华民族的圣人，他是否一定是绝对聪明睿智，是否一定绝对大仁大爱，是否一定以”圣道“充实我们的灵魂，这似乎都不是最要紧的。最要紧的是，他必须是一个道德完人。作为一个道德完人，必须没有任何瑕疵，特别是不能有”生活作风“的瑕疵。按照我们民族的观念，”万恶淫为首“，只要”生活作风“有问题，就”一丑遮百俊“，即使在睿智、仁爱、圣道三方面都超乎人类、近乎神类，仍然没有人尊崇你。不但不尊崇你为圣贤，甚至会贬低你为”小人“。
两个对孔子的”诽谤案“就是在这样的民族文化背景下出现的。
孔子一生见过很多女人，都没有什么争议，唯独见卫灵公的夫人南子惹发了争议。在孔子偷
偷会见南子回来的当时，弟子子路就”不悦“。孔子也觉得像做了什么见不得人的事情一样，对天发誓说：”我如果与她有什么见不得人的事，天打雷劈！“为什么见了南子就有争议？原来是因为南子是出了名的淫/荡女人。一个男人单独到深宫里去会晤一个女人，就已经有”不清白“的嫌疑了；一个有”圣贤“名望的人去单独会见一个名声不好的女人，就更是一个大大的污点了。孔子之所以受到子路的怀疑，孔子之所以要对天发誓来撇清自己，都是因为自己有着”淫“的嫌疑。
在中华文化传统里，要败坏一个男人的名声，只靠历数他愚蠢、残暴、昏聩、不廉等等罪状，还不一定能达到目标。但是，一旦列举凿凿证据指斥这个男人奸淫妇女，就足以使人万劫不复、遗臭万年。”子见南子“的剧本剧情，就是在这样的背景之下，才会特别有人在意，才会有人特别耿耿于怀，才会有人认为描述这一情节”严重有损于孔子的‘至圣先师’、‘万世师表’的圣人形象“。似乎孔子只有不近女色、不食人间烟火才算保住了”圣人“形象。
