在欧美，如果有文学作品虚构或渲染”至圣“耶稣有类似”子见南子“的情节，在印度或整个南亚地区，如果有文学描述”至圣“释迦牟尼有类似”子见南子“的情节，虽不至于有宗教领袖发出”全球追杀令“那样严重的后果，但是引起原教旨主义者们的剧烈抗议是可以想见的。因此，在这些国家和地区，没有多少作家敢于”造次“——犯”众恶“虽然能炒作名声，但引起众人怒骂或抵制作品总不是好事。
儒教早已不成其为教，或者从来就没有成为过宗教。这真是”至圣“孔子的疏忽，谁叫你”不语怪力乱神“呢！如果当年孔子真的刻意把他的学说和学派建设成为宗教，那么孔子就真的成了儒教的始祖教主，真的成了神而不是人，那么对”子见南子“之类的文学作品的抗议行动，就无需等到孔氏后裔出面了——庞大的信徒队伍足以”护卫圣教“，捍卫”至圣“的尊严！宗教本来就是信徒们的精神家园，必须有一个人神兼备的教主，那就是所有信徒的精神祖先。祖先不洁或不名誉，必使后裔蒙羞；诽谤精神祖先必然伤害无数信徒或精神子孙的情感。
可惜，中华民族已经没有这种可能了。孔子早早就成了凡人，民族不再需要神化或尊崇任何
一个”光辉形象“；”儒教“早已没有任何意义上的”教徒“或”信徒“队伍，孔子形象的丑化或败坏几乎已经不能危害任何人了——除了部分自认是孔子的后裔并引为自豪的人们以外！于是，当文学作品涉嫌”诽谤“孔子时，再没有任何人像古代或近代初期的士大夫们那样以”信徒“的身份发出愤怒了；只剩下血缘子孙后裔们基于本家族的祖先崇拜情感发出微弱抗言了。一般说来，丑化我的遥远祖先，就像骂我的爷爷父亲是盗贼淫棍一样，就是对我的人格贬低！于是，依照中国的精神逻辑，维护祖先的名誉，比什么都更加天经地义、理直气壮。我们设想一下，假如不是孔氏后人，而是姓张王李赵的什么人发出这样的抗议，很多人也许就会觉得奇怪— ”丢脸是他们孔家的事，与你何干“？
中国发展至此 ，发 展 至 没有任何全民族性的宗教信仰，没有任何承载”民族整体精神人格“的圣贤崇拜，没有任何民族性的神圣或神灵敬畏，这在世界各大民族中几乎是唯一的特例。不过这也不能怪小民百姓，这是国民党、共产党两个执政党在过去80多年先后潜移默化的结果。国民党执政时代纵容”砸烂孔家店“，纵容”子见南子“的文学渲染，共产党执政时代发动全民”批孔“运动，甚至对联合国树立孔子塑像也大加谴责。于是乎，天长日久，我们变成了精神上”无祖无圣“的民族了！精神上”无祖无圣“的民族，就是文化或心灵意义上的世界孤儿！有人说，我们民族没有法律信仰，可能就与没有宗教信仰或精神敬畏有关。心灵深处已经没有任何”神圣“存留的民族，哪里还会信仰什么法律？！
