俞师是影响我去西政读研的重要因素之一
一所学校对学生的吸引主要是大师。2003年我在复旦法学院进修法制史研究生课程。在《中国法律思想史专题》课上，王志强老师问学生们以前读过什么书，我回答俞师的《通论》对我影响较大。王老师点点头说：俞老师是学术大家，可惜不凑巧你来晚了，上学期他在复旦访学几个月，给研究生还开了课的。说着王先生拿起书架上一本封面考究的书递给我。这就是那本俞师编的《景凡文存》。通过阅读这本书，我深入了解了俞师所传承的“学统”以及西政杨景凡先生开创的法史流派，也更多了解了西政的精神特色，特别是西政老师对学生亲如子女，帮助、提携，学术上“传帮带”的优良传统。可以说，这是我看中西政这所学校，后来去读研的重要原因之一。
一位坚定的传承者
如果说，之前观其书只是了解到平面化的俞师，在课堂上，我了解到立体的俞师。我到西政读研时，俞师已经从重庆社科院院长任上退休，被委以重庆人大法律委主任的重任。我有幸通过俞师门下学生的引荐，在俞师给西政第一届法史博士生的《法律思想史》课堂上，终于见到了俞师，完整的听了俞师的一门课程。有一次俞师还把课堂搬到南山植物园，我们在植物园里读经典、聊人生。所以，我后来敢于对别人说，我是俞师的学生或者编外门人。
听俞师说，他自己意愿本来是到政协去，因为政协不用坐班，可以全心投入学术研究。但是，组织和领导最终把他放在法律委，他表示服从组织安排，并兢兢业业在人大做好立法工作。他是人大兼职但驻会的主任，需要坐班。由于立法工作非常繁杂，他的精力被分割为两部分，工作时间主要是在人大，业余时间在西政带博士。但是，西政是按照全职博导的工作量考核他的，所以他同时完成两份重要工作。因此，人大任内，俞师只好放弃一些自己学术上的理想。在《道统与法统》这本书中，他说自己座右铭60岁以前是“人人弘道，道法自然”，60岁以后是“学会放弃，完善自我”，我想就是这个原因。
俞师说要“学会放弃”，我觉得那是他是用极高的标准要求自己的。其实，十年来，他从来没有放弃的，就是传承古今中西法文化的责任感和使命感，他一直“在岗”。
就我阅读所及，近十年俞师的论著，不仅成果丰硕，而且质量上乘。粗略统计，他十年间仅发表论文就达到近百篇，专著有五部。例如，论文《寻求“自我”——中国法律思想史的传承与趋向》《寻求“中道”——儒家之法的精神及其普世价值》等文，均立意深远、高屋建瓴、视阈开阔、纵横中外。
