在女子继承权被确定为法律原则之后，各省在具体适用过程中产生了三个问题：“(一)已嫁女子，有没有继承财产权；(二)继承财产与宗祧继承，可否混合；(三)嗣子有没有继承权”。武汉政府司法部的答复是：
1.继承限于亲生子女与配偶；2．已嫁女有财产继承权；3．宗祧继承与财产继承两不相混；4．立嗣与否听本人自由，但非被继承人生前有合法遗嘱，不得与亲生女均分遗产；5．无人继承或受赠的遗产，归国库为普及教育之用。[6]
但南京最高法院的意见，与武汉方面全然相反。1927年解字第七号武汉司法部先是规定女子获得财产承继权，但南京最高法院解释第三四号认为：
查第二次全国代表大会妇女运动决议案，系前司法行政委员会会行广东、广西、湖南各省
高等审监庭在未制定颁布男女平等法律以前。关于妇女规定，根据上项决议案，法律方面之原则而为裁判。按上开会文，以财产论，应指出未嫁女子与男子同有继承权，方符法律男女平等之本旨，否则女一出嫁无异于男已出继，兹不适用上开之原则{8}(P．73)。
1928年解字第四七号进一步确定：女子继承财产系指未出嫁之女子而言、不问有无胞兄弟、认为有同等承继权；至出嫁之女子、对与所生父母财产、不得主张承继权。1928年解字第九二号解释(最高法院答复江苏高等法院函)如下：
第一点，应分别情形解释于下：(甲)女子未嫁前与同父兄弟分受之产应认为个人私产，如出嫁掣往夫家，除妆奁必需之限度外，须得父母许可，如父母俱亡，须取得同父兄弟同意；(乙)女子未嫁前父母俱亡并无同父兄弟，此项遗产自应酌留祀产及嗣子应继之分，至此外承受之部分，如出嫁掣往夫家，除妆奁必需之限度外，仍须得嗣子同意。如嗣子尚未成年，须得其监护人或亲族会同意；(丙)绝户财产无论已未出嫁之亲女，固得对于全部遗产有承继权，但依权义对等之原则，仍须酌留祀产。如本生父母负有义务(如债务赡养义务之类)，亦应由承继人负担。第二点，女子被夫遗弃留养于母家，其本生父母既许其分产，自无禁止其与兄弟分受遗产之理。第三点，妇人夫亡无子守志者，不问其出嫁前有无承继本生父家之财产，但既为守志之妇，自得承受夫分，希即查照饬遵{8}(P.76)。
这一解释引起学界强烈反对。郁嶷认为有四点失当之处：一是比拟不伦。解释称“女已出嫁，无异与男已出继”，但男子出继后，取得所嗣父母之财产继承权，丧失的是其对本生父母之财产继承权；而且女子出嫁为原则，不嫁为例外，男子则以出继为例外。二是立论不公。解释又称“未出嫁女子与男子同有继承权，方符法律男女平等之本旨”。也就是说，如果出嫁女子与男子同有继承权，就是违反了法律男女平等之本旨。三是阻碍婚期。“今以女子出嫁而无继承权、则顾念财产、必延长婚期、坐以待之、庶免得权利忽焉丧失。是此项解释、足为阻碍女子婚期”。四是奖动非行。“力避正式婚姻之名、以为继承遗产之地，又有孤寂不耐之苦，必溢为非行”{9}。郁嶷的观点并非一家之言，得到了其他学者的支持。[7]反声一片的学者，多数为社会名流，有很高的社会声誉，给了当局很大的社会压力。
