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婵犵數濮烽弫鍛婃叏閻戣棄鏋侀柟闂寸绾剧粯绻涢幋鏃€鍤嶉柛銉墮缁狙勪繆椤愩垻浠涙俊鐐舵椤曪絾绂掔€e灚鏅濋梺鎸庣箓妤犲憡绂掑ú顏呪拻濞撴埃鍋撴繛浣冲毝銊╁焵椤掆偓閳规垿鍨鹃搹顐㈡灎闂佺硶鏅濋崑娑㈩敇閸忕厧绶為悗锝庡墮鐢姊绘担鍝ユ瀮婵℃ぜ鍔庣划鍫熺瑹閳ь剙顕i幎钘夊嵆闁绘ḿ鏁搁敍婊堟⒑鐟欏嫬绲绘い鎴濇閳ь剚鐔幏锟� | 婵犵數濮烽弫鍛婃叏閻戣棄鏋侀柟闂寸绾剧粯绻涢幋鏃€鍤嶉柛銉墮缁狙勪繆椤愩垻浠涙俊鐐舵椤曪絾绂掔€e灚鏅濋梺鎸庣箓妤犲憡绂掑ú顏呪拻濞撴埃鍋撴繛浣冲泚鍥敃閿曗偓閻ょ偓绻涢幋鐑嗙劯婵炴垶顭傞悢鍝ラ檮闁芥ê顦辩粔娲煙椤旂懓澧查柟顖涙閺佹劙宕卞Ο鐑樼亪婵犵绱曢崑鎴﹀磹瑜忛幏瀣晲婢跺﹦顔嗛梺璺ㄥ櫐閹凤拷 | 婵犵數濮烽弫鍛婃叏閻戝鈧倹绂掔€n亞顦┑鐘绘涧椤戝啴鍩€椤掆偓閸熸潙鐣烽妸褉鍋撳☉娅亝绂嶉柆宥嗏拺闁告稑锕g欢閬嶆煕閵娾晙鎲炬い銏℃礃缁傛帞鈧綆鍋嗛崣鍡涙⒑缂佹ɑ绀€闁稿﹤婀遍埀顒佺啲閹凤拷 | 缂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾瑰瀣椤愪粙鏌ㄩ悢鍝勑㈢紒鎰殕娣囧﹪濡堕崨顔兼缂佺偓鍎冲ḿ锟犲蓟閻旂厧绠氶柣妤€鐗滃Λ鍕磽娴e搫孝婵犫偓闁秴绠熼柟闂寸濡ɑ绻涢崱妯哄姢婵炲牄鍔岄—鍐Χ閸℃鐟ㄩ柣搴㈠嚬閸撶喖骞冨▎鎰瘈闁搞儯鍔庨崢鎾绘⒑閸涘﹦绠撻悗姘煎墴瀵啿鈻庤箛濠冩杸闂佺粯鍨靛ú锔锯偓姘炬嫹 | 闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹妞嬪海鐭嗗〒姘e亾妤犵偛顦甸弫宥夊礋椤掍焦顔囨繝寰锋澘鈧洟骞婃惔銊ュ瀭闁稿本澹曢崑鎾舵喆閸曨剛顦ュ┑鐐寸ゴ閺呮粓骞堥妸鈺佺闁兼亽鍎抽崢顏呯節閻㈤潧浠滈柣蹇旂箞瀹曟繂螖閸涱喚鍘搁柣搴秵閸嬪棙鏅堕悽鍛婄厸鐎光偓鐎n剛鐦堥悗瑙勬礀閻栧ジ宕洪埄鍐╁闂佸灝顑呴悡鏇熺節閻㈤潧浠滄い鏇ㄥ弮婵″鈧綆鍠栫粻顖炴煥閻曞倹瀚� | 婵犵數濮烽弫鍛婃叏閻㈠壊鏁婇柡宥庡幖缁愭淇婇妶鍛仾闁瑰啿鐭傚缁樻媴鐟欏嫬浠╅梺鍛婃煥閻吋绔熼弴銏╂晣闁靛繆鈧櫕鐤呴梻鍌欑贰閸撴瑧绮旂€涙ê鍔旈梻鍌欑窔濞佳囁囬銏犲瀭婵炲樊浜濋崐鍫曟煕閹伴潧鏋熼柍閿嬪灴閺屾稑鈹戦崱妤婁痪閻庣懓鎲$换鍫ュ蓟濞戞埃鍋撻敐搴″闁哄鍨块幃妤呮濞戞牕浠梺杞扮劍閹瑰洭寮幘缁樻櫢闁跨噦鎷� | 缂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾剧懓顪冪€n亝鎹i柣顓炴闇夐柨婵嗘搐閸斿鈧娲橀悡锟犲蓟閻旇 鍋撻悽鐧荤懓鏆╅梻浣规た閸樺ジ鎮ч幘璇茶摕闁挎繂顦伴崑鍕磼鐎n偒鍎ユ俊顐㈤叄濮婃椽宕崟闈涘壉闂佺粯顨堟繛鈧€殿喖顭烽弫鎾绘偐閼碱剙鈧偤姊虹€圭姵銆冩俊鐐村浮楠炲鏌ㄧ€n剛顔曢柣搴$仛閹爼鍩€椤掆偓椤戝鐛箛娑欐櫢闁跨噦鎷� | 闂傚倸鍊搁崐宄懊归崶褏鏆﹂柣銏⑶圭壕濠氭煟閹邦喗鏆╅柣顓熺懇閺岀喐娼忛崜褏鏆犻柣搴㈣壘椤︿即濡甸崟顖氱闁瑰瓨绻嶆禒鐓庘攽閳藉棗浜濋柨鏇樺灲瀵鈽夊顐e媰闂佽鍨庨崨顓炐犻梻鍌欑閹碱偊顢栭崱娑欏亱闁绘ǹ顕ч拑鐔兼煥閻斿搫孝闁绘劕锕弻宥嗘姜閻楀牜妯傞梺瑙勬尦閺€杈╂崲濞戞埃鍋撻崹顐e仩闁逞屽墮椤戝鐛箛娑欐櫢闁跨噦鎷� | 闂傚倸鍊搁崐宄懊归崶褏鏆﹂柛顭戝亝閸欏繘鏌℃径瀣婵炲樊浜滃洿婵犮垻娅㈢粻鎴澝洪銏㈠祦閹艰揪绲挎す鎶芥倵閿濆骸浜濇繛鍛崌濮婄粯鎷呴崨濠呯闂佺ǹ顑嗛幑鍥ь嚕閸涘﹦闄勭紒瀣仢閸ゆ垿姊洪崫鍕枆闁告ü绮欓幃鈥斥槈閵忥紕鍘遍梺闈涱槶閸ㄥ搫鈻嶉崨顒煎綊鎮╁▎蹇撳箻闁革富鍘介崗婊堟⒑閸噮鍎忔い蹇ユ嫹 | 闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹妞嬪海鐭嗗〒姘e亾妤犵偛顦甸弫鎾绘偐閸愬弶鐤勫┑掳鍊х徊浠嬪疮椤栫偛纾婚悗锝庡枟閻撴洟鏌¢崶銉ュ闁诲繒濞€閺岋綁骞掗幋鐘辩驳闂侀潧娲ょ€氫即鐛€n喗鏅查柛鈾€鏅滈ˉ澶娾攽閻愯尙鎽犵紒顔芥尵缁寮借濞兼牗绻涘顔荤凹妞ゃ儱鐗婄换娑㈠箣閻愬灚鍣藉┑鈽嗗亜缁绘ê顫忛搹鍦煓婵炲棙鍎抽崜閬嶆⒑閸︻厽鍤€婵炲樊鍘奸锝囨嫚濞村顫嶅┑顔筋殔濡瑩宕撻悽鍛娾拺缂備焦锚婵箓鏌涢幘瀵告噰妞ゃ垺妫冮弫鎾绘晸閿燂拷 | 婵犵數濮烽弫鍛婃叏閻戝鈧倹绂掔€n亞顦┑鐘绘涧椤戝啴鍩€椤掆偓閸熸潙鐣烽妸褉鍋撳☉娅亝绂嶉柆宥嗏拺闁告稑锕g欢閬嶆煕閵娾晙鎲炬い銏℃礃缁傛帞鈧綆鍋嗛崢顏呯節閵忥綆鍤冮柛銊ゅ嵆瀹曨垶顢曢敂钘夆偓璺衡攽閻樻彃鏆曠紒璇叉閺屾洟宕煎┑鍫㈩唺闂佸憡甯婇崡鎶藉蓟濞戙垺鍋勯柛婵嗗閺嬪懘鎮楃憴鍕闁搞劌娼¢悰顔嘉熼懖鈺冿紲濠碘槅鍨崇划顖烆敂閻斿吋鈷掑ù锝堝Г绾爼鏌涢敐蹇曠暤妤犵偛绻橀弫鎾绘晸閿燂拷 | 婵犵數濮烽弫鍛婃叏閻戣棄鏋侀柟闂寸绾剧粯绻涢幋鏃€鍤嶉柛銉墮缁狙勪繆椤愩垻浠涙俊鐐舵椤曪絾绂掔€e灚鏅濋梺鎸庣箓妤犲憡绂掑ú顏呪拻濞撴埃鍋撴繛浣冲泚鍥敃閿曗偓閻ょ偓绻涢幋鐑嗙劯婵炴垶锕╁ḿ銊╂煃瑜滈崜鐔奉嚕鐠囨祴妲堥柕蹇曞閵婏负浜滈柡宥冨妿閻矂鏌¢崱娆徯g紒缁樼箓閳绘捇宕归鐣屽讲闂備胶鎳撻崵鏍箯閿燂拷 | 闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹妞嬪海鐭嗗〒姘e亾妤犵偛顦甸弫鎾绘偐閸愬弶鐤勫┑掳鍊х徊浠嬪疮椤栫偛纾婚悗锝庡枟閻撴洟鏌嶉埡浣告殶闁宠棄顦辩槐鎺楁偐瀹曞洤鈷岄梺鍝勭灱閸犳牕鐣峰⿰鍡╂Ь闁汇埄鍨遍惄顖炲蓟濞戙垹围闁糕剝顨堟导宀勬⒑閸濆嫭婀伴柣鈺婂灦閻涱噣宕堕鈧儫闂佹寧姊婚弲顐ャ亹閸℃稒鈷掑ù锝囧劋閸も偓闂佹悶鍊栭悧鐘荤嵁韫囨稒鏅搁柨鐕傛嫹 | 婵犵數濮烽弫鍛婃叏閻戣棄鏋侀柟闂寸绾剧粯绻涢幋鏃€鍤嶉柛銉墮缁狙勪繆椤愩垻浠涙俊鐐舵椤曪絾绂掔€e灚鏅濋梺鎸庣箓妤犲憡绂掑ú顏呪拻濞撴埃鍋撴繛浣冲洦鏅煫鍥ㄧ☉缁€瀣亜閹哄秶璐伴柛鐐舵硾閳规垿鎮╅幇浣告櫛闂佸摜濮甸〃鍫ュ箲閵忋倕纾奸柣鎰綑閸撳爼姊虹紒妯诲碍閻庤鍋婇弫鎰緞鐎n偅顏熼梻浣芥硶閸o箓骞忛敓锟� | 闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹妞嬪海鐭嗗〒姘e亾妤犵偛顦甸弫鎾绘偐閸愯弓鐢婚梻浣瑰濞叉牠宕愯ぐ鎺戠;闁靛牆顦伴悡娑㈡煕閵夛絽鍔氶柣蹇婃櫊閺岋綁骞掗幋鐘辩驳闂侀潧娲ょ€氫即鐛幒妤€骞㈡俊鐐村劤椤ユ岸姊婚崒娆戭槮闁硅姤绮撳畷浼村箛閺夎法顔囬梺瑙勫劶濡嫯绻氶梻浣呵归惉濂稿磻閻愬搫鍚圭€广儱顦伴悡蹇擃熆閼哥數銆掗柣锝変憾閺屾盯寮幐搴℃畻濠殿喖锕ㄥ▍锝夊箲閸曨垰惟闁靛濡囪ぐ姘舵⒒娴g儤鍤€闁搞倖鐗犻獮蹇涙晸閿燂拷 | 
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从“主客间性”到“主体间性”的刑法解释观

  

  同理,主体间性不会妨碍公民对法律的预测。公民对法律后果的预期,只是一种粗略的预测,如行为是否构成犯罪,刑罚是轻还是重,这种预期并不需要对法律作精细的理解,它们更依赖于读者的价值期待,即社会通行的罪刑等价观念。在法律解释方法上,有人认为“应当根据常识、常理、常情解释法律”,[36]有人认为“应当心怀正义解释刑法规范”,[37]有人认为“应当根据处罚的合理性与必要性实质地解释刑法”,[38]这些方法虽然作为一种精英的法律解释技艺而提出,但其核心内容—“常识、常理、常情”,“正义”或“合理性与必要性”,却是大众的。换言之,即便是专业技艺的法律解释理论,其实仍源于大众的生活经验。基于共同的价值经验,大众与法律精英对刑法的解释在整体上具有一致性,公民对于刑事法官的裁判结果,在大体上是能够预测的。


  

  3.是不是变相的客观解释论?诚然,本文在某些结论上与客观论是一致的,如都反对主观论,都赞同刑法解释应与时俱进等。但本文的主张与客观论有根本性的区别:其一,客观论认为法律意义存在于文本的文字之中,本文认为法律意义存在于读者对文本的解释之中,离开了读者,单纯的法律文本只是一堆铅字混合物,不存在任何的规范意义。其二,客观论认为法律意义是读者之外的客体,解释的任务是去发现这个客体,本文认为法律意义是读者在解释中建构的,解释的任务是读者根据自身的经验去构建规范的意义。其三,客观论认为存在一个文本之目的或精神支配解释,但我们认为根本不存在这样的目的或精神,是读者的规范期待支配了解释。其四,客观论认为法律意义随文本的时代精神而流变,本文认为法律意义随读者期待的发展而流变,某些读者期待—尤其是事实期待—的发展,与时代精神其实并无关系。


  

  六、结论与推论


  

  根据“主体间性”理论,刑法意义并非存在于立法机关的文件夹里面,而是存在于读者对刑法解释的实践当中。既然刑法意义是读者意识与文本对话的产物,主观论和客观论均非妥当的方法论。刑法的解释目标,不应受到“立法者原意”或者文本客观意思的束缚,而应在读者意识与文本要求两点之间寻求平衡,亦即应致力于促使二者在对话中达成妥协。由于读者期待包括事实和价值期待,前者源于读者的案例经验意识,后者源于社会主流阶层认可的罪刑等价观念,读者对文本之妥协,不外乎是在文本意义界限的范围内,这两种期待最大化的实现。因此,刑法的解释目标应是—读者在文本的意义界限内,立足于全部的案例经验,最大化地实现社会主流阶层认可的罪刑等价关系。


  

  尽管”主体间性“理论承认刑法解释的差异性,但并非抹杀刑法解释的客观性。从上述“主体间性”的解释目标出发,刑法解释的客观性标准应沿三方面而展开:其一,必须在文本意义的界限之内。刑法解释允许对语词的生活语义有一定的专业性扩缩,但仍必须在语言文化对语词的容忍度之内,若超出了这种容忍度,便是错误的解释。其二,能够最大化地实现社会主流的价值观念。解释不能固执于任何个人的价值偏见,而应符合社会通行理念认可的罪刑等价观念。其三,具有最广泛的案件涵摄范围。若两种解释在语义界限和价值实现上均一致时,何种解释能够适用于更多的案件类型,即为更正确的刑法解释。


【作者简介】
聂立泽,单位为中山大学;庄劲,单位为中山大学。
【注释】参见张明楷:《罪刑法定与刑法解释》,北京大学出版社2009年版,第85~94页。
参见赵秉志,田宏杰:《刑法司法解释研究》,载赵秉志主编:《刑事法实务疑难问题探索》,人民法院出版社2002年版。
参见吴丙新:《修正的刑法解释理论》,山东人民出版社2007年版,第263~265页。
参见王平:《论我国刑法解释的有效性》,《法律科学》1994年第2期。
参见储槐植:《善解罪刑法定》,载《刑事法学的当代展开》,中国检察出版社2008年版,第144页。
参见许发民:《论刑法客观解释论应当缓行》,《刑法论丛》(第23卷),法律出版社2010年版。
参见梁根林:《罪刑法定视域中的刑法适用解释》,《中外法学》2004年第3期。
参见陈兴良:《规范刑法学》(上),中国人民大学出版社2008年版,第32页。
参见李希慧:《刑法解释论》,中国人民公安大学出版社1995年版,第78~79页。
参见潘德荣:《诠释学导论》,五南图书出版公司1999年版,第43页。
参见狄尔泰:《诠释学的起源》,载洪汉鼎主编:《诠释学经典文选》,东方出版社2001年版,第90页。
参见施莱尔马克:《诠释学演讲》,同上注,第55页。
参见海德格尔:《存在与时间》,陈嘉映等译,三联书店1999年版,第49页。
参见伽达默尔:《真理与方法:哲学诠释学的基本特征(上卷)》,洪汉鼎译,商务印书馆2007年版,第486页。
参见张明楷:《从生活事实中发现法》,《法律适用》2004年第6期。
参见最高人民法院、最高人民检察院:《关于当前办理盗窃案件中具体应用法律的若干问题的解答》(1984年11月12日)。
参见最高人民检察院、最高人民法院:《关于盗窃、贪污粮食数额如何计算问题的意见》(高检会(1991)15号)。
魏德士;《法理学》,丁晓春等译,法律出版社2005年版,第77页。
参见张明楷:《刑法分则的解释原理》,中国人民大学出版社2004年版,第31页。
同前注,魏德士书,第339页。
See H. L. A. Hart, The Concept of Law, Oxford University Press, 1997, p. 124
卡尔·恩吉斯:《法律思维导论》,郑永流译,法律出版社2004年版,第133页。
陈兴良:《本体刑法学》,商务印书馆2005年版,第224页。
刘艳红:《开放的犯罪构成要件理论研究》,中国政法大学出版社2002年版,第144页
何卫平:《通向解释学辩证法之途》,上海三联书店2001年版,第133页。
参见赵秉志:《谈谈抢夺罪的认定》,《中南政法学院学报》1987年第2期。
米·杜夫海纳:《美学与哲学》,孙非译,中国社会科学出版社1985年版,第158页。
参见洪汉鼎:《理解的真理》,山东人民出版社2001年版,第217页。
同前注,伽达默尔书,第441页。
当然,这种确定性只是相对的,表现为在特定的应用境遇中特定的条文未定性之确定;但相对于刑法整体或者条文将来无数的应用境遇而言,其法律的意义依然是开放而未定的。
卡尔·拉伦茨:《法学方法论》,陈爱娥译,商务印书馆2003年版,第15页。
同前注,张明楷书,序言。
同前注,伽达默尔书,第498页。
同前注,伽达默尔书,第501页。
考夫曼:《类推与事物本质》,吴从周译,学林文化事业有限公司1999年版,第3页。
陈忠林:《常识、常理、常情:一种法治观与法学教育观》,《太平洋学报》2007年第6期。
同前注,张明楷书,序言。
苏彩霞:《实质的刑法解释论之确立与展开》,《法学研究》2007年第2期;刘艳红:《实质刑法观》,中国人民大学出版社2009年版,第234页。


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