我在思考，舆论环境、法治环境、信用环境……，到底哪一环境创造哪一环境，什么环境保障什么环境？说到底，相对于其他环境，法治环境还是根本。法治环境的恶劣，会导致各种环境的恶化。没有公平公正的法治环境，也就没有自由平等、充分表达、正义得张的舆论环境，没有公平正当、诚实守信的信用环境。实现政府和社会的法治化，是当前最大的政治。但法治化又何谈容易？正如新闻自由，便有许多人不自由，要求法治化便有诸多特权受限制，法治化存在着根本性障碍。
公仆不是天然的，政府也不是我们抽象理解的政府，一级政府或一个部门有着自身的利益，常扮演特殊的利益角色，这便有了权力背后的权利，特权。当权力面对权利时，常常不是去保障而是无视甚至肆意侵犯，正如研讨会上学者所言，一个最无权力的村主任或支书，哪怕只有0.1的权力，面对一个毫无权力的村民，都是至高无上的。《南方都市报》占才强等《学习班“梦魇”》、《调查组要来了》及其他媒体对上访黑监狱报道，披露了各种名义学习班、黑监狱诸多令人发指的恶行，其揭示出的生民状况，更是权利被侵犯的极端。而民权与民生问题，实为民权，没有民权，则无民生。如何以民权保障民生，改善民生？无疑是先由法治保障民权的实现。
权力可以赋予，但权利根本不是赋予的，没有法律也应有权利。宪法和法律的规定，在于对一定社会组织内人应有权利的确认、保障和实现。法治建设、舆论监督的根本动力来源于人民群众，媒体界、法律界包括法官群体、学术界都在呼唤法治和新闻自由，根本上说，人民群众都在呼唤、期待法治建设和新闻自由。这是时代脉搏不安跳动的声音，是历史车轮滚滚而来的声音。以改革发展求稳定，则稳存；以保守退步求稳定，则稳亡。
这是一个积疴沉重的时代，一个矛盾集中爆发的时代。如火山之突，如风雨前夜，爆发的力量将蕴蓄足够，除暂时的平衡，存在抵制与压抑、突破和爆发两个方向。这个时代，是一个让人焦虑不安的时代，我们理解政府和执政党的焦虑。“易曰：‘自天佑之，吉无不利。’子曰：‘佑者助也。天之所助者，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。是以自天佑之，吉无不利也。’”（《易经·系辞上传》）其大意为，天助顺乎天时者，人助言而信义者，践行信义顺应天时，又尊崇贤德，当然自天佑之，吉无不利。 只看如何选择？
