从乌坎出发——中国第三次农村包围城市
韦大林
【关键词】中国第三次农村包围城市
【全文】
中国是一个农业国，也是一个农民的国家，农村的经济社会发展状况、农民的身份定位（“子民”、“臣民”还是“公民” ）及其经济政治上的诉求决定着中国的命运。
传统中国是一个农民的宗法制家族（长）社会，皇帝和官僚都产生于这个宗法社会，官僚其实就是穿上官服的农民家长（“父母官” ），皇帝其实就是戴上皇冠的农民大家长（“君者……民之父母也”--荀子），而农民则是他们的“子民”和“臣民”。
农民、皇帝和官僚组成一个既相互矛盾又相互依存的超稳定铁三角，长期支撑着中国传统的宗法社会。其中农民是关键因素，当农村的宗法制发生了改变，农民不愿再当“臣民”、“子民”，也不再需要家长和皇帝时，传统的中国社会就会土崩瓦解，中国从宗法制家族（长）国家向宪政制公民国家的转变将成为历史的必然。
宗法制国家的根本特征是以暴力为后盾的宗法等级（“君臣父子” ）关系。从宗法制国家向宪政制国家转变的关键是“去暴力化”和“去等级化”，把人与人之间的关系还原为由法制保障的平等契约关系，使“臣民”和“子民”转变为享有平等自由和权利的现代公民。
中国要彻底破除 中国是一个农业国，也是一个农民的国家，农村的经济社会发展状况、农民的身份定位（“子民”、“臣民”还是“公民” ）及其经济政治上的诉求决定着中国的命运。
传统中国是一个农民的宗法制家族（长）社会，皇帝和官僚都产生于这个宗法社会，官僚其实就是穿上官服的农民家长（“父母官” ），皇帝其实就是戴上皇冠的农民大家长（“君者……民之父母也”--荀子），而农民则是他们的“子民”和“臣民”。
农民、皇帝和官僚组成一个既相互矛盾又相互依存的超稳定铁三角，长期支撑着中国传统的宗法社会。其中农民是关键因素，当农村的宗法制发生了改变，农民不愿再当“臣民”、“子民”，也不再需要家长和皇帝时，传统的中国社会就会土崩瓦解，中国从宗法制家族（长）国家向宪政制公民国家的转变将成为历史的必然。
宗法制国家的根本特征是以暴力为后盾的宗法等级（“君臣父子” ）关系。从宗法制国家向宪政制国家转变的关键是“去暴力化”和“去等级化”，把人与人之间的关系还原为由法制保障的平等契约关系，使“臣民”和“子民”转变为享有平等自由和权利的现代公民。
中国要彻底破除与小农经济相联系、具有深厚历史渊源的宗法制，根本改变农民乃至所有中国人的“臣民”和“子民”的历史定位，向宪政制的现代公民国家转型，决不可能一蹴而就，注定要经过反复的历史震荡和长期的社会阵痛。
