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对建立我国现代罪犯教育制度的思考

  

  罪犯构成的变化给教育改造工作提出了许多新的课题,特别是对新犯罪类型的罪犯,我们缺乏教育改造的经验,对他们的改造规律还不能完全掌握,同时,由于新旧犯罪类型罪犯的混合关押,交叉感染,原有的罪犯在其影响下会在思想、行为上发生相应变化,因此,对传统犯罪类型罪犯的改造,继续沿用原有的经验显然是不行的。


  

  (二)市场经济的负面影响


  

  市场经济是主要依靠市场机制配置社会资源的经济形式。随着我国市场经济的深入发展,市场经济意识不断增强,市场经济规则作用的范围、深度也极大地扩展,但任何事物的社会作用都具有两面性。市场经济机制有其积极的一面,如资源的合理、优化配置;也有消极的一面,如交换意识向非交换意识领域的渗透,即功利主义扩大化。监狱亦不能例外。一方面是交换意识对管教干警的影响,表现为做什么事情总以自己利益得失为标准。在市场经济交往中,以利益得失为标准来决定自己的行为无可厚非,但对肩负神圣职责的监狱干警来说,依法履行职责就绝对不能以“利益得失、等价交换”进行衡量。如在现实工作中有些干警对从事监狱生产、狱政管理非常热衷,而对从事罪犯教育却退避三舍,因为前者效果明显,后者却是一个长期积累、潜移默化的过程,需要付出极大的耐心、恒心、爱心。另一方面对服刑人员也有负面影响,表现为一是有偿改造心理突出,追求功利性的改造目标,一切活动以利益获取为中心,对于应当履行的改造义务不是看作改恶从善的前提条件,而是作为立功受奖、减刑假释的交换条件;二是学习讲究“实用主义”,认为思想教育、文化教育对于今后出狱后的谋生用处不大,所以学习积极性不高,厌学情绪严重,偏重于技能学习;三是投机改造心理严重、竞争观念扭曲,有时为争一个奖励,甚至不择手段。


  

  (三)监狱自身不利因素的制约


  

  现代监狱教育制度的建立不仅受到本国生产力发展水平、价值观念、传统习惯的影响,也受到监狱自身条件的限制,表现为:


  

  1.监狱亚文化的影响。监狱文化是监狱的观念文化、制度文化和器物文化的集合体,它全方位制约着罪犯的思想和行为。罪犯无时无刻不生活在监狱文化之中。同外界社会一样,监狱文化也是主流文化与亚文化的结合体。主流文化是在特定历史时期占统治地位的道德、伦理、社会规范、审美情趣和信仰的总和,它反映了特定历史时期统治阶级的思想文化,实际上是一种官方文化[1]。而亚文化是指与主流文化相对应、具有独立性的文化形态,总是或多或少地表现出与主流文化相背离的倾向。监狱亚文化是监狱罪犯所特有的一种生活方式,其通行于罪犯群体的内部,是非正式的不成文的规范、价值、习惯以及特有的行为方式的总和。监狱服刑人员是在双重背景下生活着:一方面他们受到监狱主流文化的教化(主要表现为“三课”教育),另一方面却受到监狱亚文化的影响和制约,比如监狱同性恋、纹身等行为及罪犯等级、投机改造等思想观念。监狱亚文化作为监狱主流文化的对抗物,它对罪犯的影响往往比主流文化更大,是罪犯再社会化过程中的一个关键性障碍,严重侵蚀着监内教育改造的效果。这就给我们当前的罪犯教育提出了一个问题:应该如何改进我们当前的教育机制,把监狱主流文化的功能发挥到最大,而把监狱亚文化的负面影响压缩到最小,从而实现监狱行刑效益的最大化。



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