中国古代自首制度考析
李中和;金伟
【摘要】自首制度是
刑法体系中一项重大复杂的量刑制度。中国古代自首制度从其产生、发展到成熟经历了漫长的历史演进过程。作为古代法代表的唐律，对自首制度作了详细而全面的规定，形成了完备的自首制度。唐代以后各朝律典几乎完全沿袭唐律自首制度，基本上没有大的发展与突破。
【关键词】自首；制度；影响
【全文】
中国古代自首制度，是中国古代律典的特色，是中华法系特有的刑罚制度。它是指犯罪后在犯罪行为未被发觉或者未被官府捕获前，主动向官府投案，如实交代自己的罪行，从而得以减轻处罚或者免除处罚。其目的在于鼓励犯罪分子自动投案，改过自新。如《论语》及《唐律疏议》所言：“过则无惮改”；“过而不改，斯成过矣。今能改过，来首其罪，皆合得原。”{1}101即有错就不要害怕改正，如果有错而不改正，这才是真正的错。犯罪后投案自首的，原则上可以减免其罪责。由于自首减轻刑罚，允许犯罪人改过自新，有利于分化瓦解和孤立打击少数犯罪分子，发挥刑法维护封建王朝统治的功能，特别符合封建统治阶级的利益。
一、中国古代自首制度的萌芽和发展
中国古代自首制度源远流长。早在奴隶制的西周时期，《尚书·康诰》就有“适尔既道极厥辜时，乃不可杀”的记载。《蔡传》对此解释曰：犯罪以后“既自称道，不敢隐匿，罪虽大时，乃不可杀。”即犯罪以后投案自首，把犯罪事实全部说出来，罪过虽大，亦不可处死。明代学者丘浚认为：“此后世律文自首者免罪之条所出自也。”故而，有不少学者认为，《康浩》中类似自首的记载是中国古代自首制度的萌芽，并推断古代自首制度始于西周时期。但也有学者认为，古代自首始见于《禹刑》之《洪范》。《尚书·洪范》云：“凡厥（撅，意为处罚）庶民，有猷、有为、有守（首，意为自首）。”即处罚犯罪的庶民，应根据其是否为预谋犯罪、实行犯罪及犯罪后是否自首等不同情形而有所区别。
秦朝时期，自首制度正式确立于秦律之中，且秦律称之为“自出”。云梦秦简中有诸多有关秦律自首的记载。如秦简《法律答问》载：“把其段（假）以亡，得及自出，当为盗不当？自出，以亡论。其得，坐臧（赃）为盗；盗罪轻于亡，以亡论。”“把其段（假）”是指携带所借官家的财物。“问：携带所借官家的财物逃亡，若被捕获或者自首，应否作为盗窃？答：若为自首，则应以逃亡论罪。若被捕获，则按赃数以盗窃论罪；若盗窃罪轻于逃亡罪，则仍以逃亡论罪。”法律答问》又载：“女子甲为人妻，去亡，得及自出，小未盈六尺，当论不当？已官，当论；未官，不当论。”秦简《封诊式》爱书亦载：“男子甲缚诣男子丙，辞曰：‘甲故士五（伍）居某里，迺四月中盗牛，去亡以命。丙坐贼人□命。自昼甲见丙阴市庸中，而捕以来自出。甲毋（无）它坐。’”{2}秦时自首亦称“自告”。《法律答问》曰：“司寇盗百一十钱，先自告，何论？当耐为隶臣，或曰赀二甲。”秦因严于法治，自出只能减刑而不能免除刑罚。
