综上所述，在娼妓业这个游戏中，所有人都是输家，也即没有赢家，进一步说金钱、爱如果不在法律界定的框架下运行，法律无法得到遵守、所谓爱是不可能有的，金钱就会成为衡量社会的唯一标准！
三、“二奶”现象：中国版的法律、爱（情）与金钱如何组合？
仅仅分析“妓女版”的法律、爱与金钱关系的确是本文要旨，但笔者并不想局限在这个范围内，还想就今日中国语境下的金钱至上的社会氛围[9]以刚才分析的结论做一个中国语境的运用。
中国改革开放以来，已有三十年光景。中国的经济建设取得巨大成就，毋庸多言。但是，在经济发展的同时，其他现象，有积极的表现如社会结构、人们观念、心态不一样了；还有消极一面，社会风气变得更为势利与庸俗，就本文分析的主题来说，为钱结婚、离婚，卖淫嫖娼也日渐盛行，还有就是包“二奶”现象也日益突出。
前面已经就妓女问题做了一个分析，在这里仅仅就“二奶现象”进行析！但是，要对这个问题做出详细分析是不可能的事情，不仅仅因为该问题的复杂，还在于笔者的驾驭能力，更在于它与本文的主旨不符。在这里，仅仅叙述这个现象，然后对这个现象后面涉及的相关方进行分析，以离析出本文需要的内容！
第一次，听说“二奶”一词，及其相关事实、案例在2001年，即泸州二奶继承财产的案件[9]。到后来，关于“二奶”事件越来越多，但主要还是官员们，第一个让我印象深刻的是原北京市副市长王宝森（虽然该事件发生早于泸州二奶案），在关于王宝森的一本著作中，就详细列出与王宝森有染的重要女性，数量不少[10]；然后是原北京市副市长刘志华与二奶共同收受贿赂，到现在形成一个现象，只要是贪官，在曝露时都有“二奶”的努力，在网上称之为“二奶起义”，也导致一些杀“二奶”事件[11]。再到后来，这一现象扩展到财富阶层。在今天的新闻、论坛，到处都有谈及“二奶”现象的文章、帖子，但在这里，主要涉及到财富阶层，在小说中也如是，几乎没有小说不涉及这个问题[12]。
可见，“二奶”在中国扩张之快，范围之广，已经不再是一个简单的偶然现象，而是已经正在形成一个严重的社会问题。而且在我看来，在可见的一段时间未必能够消除这个现象。当然，这里必须注意，不是说西方社会没有，但至少在规模上、扩展的群体没有这么大，至少从一个词可以看出，即“二奶村”不仅仅在国内涌现，而且它在国外也有、甚至都有些耀武扬威的景象。
而且作为包“二奶”的客体，不再仅仅是社会女性，一些大学生也被包括进来。人们对这一现象已经见惯不惊，时常以此作为开玩笑的话题；更需要注意的是，这些“二奶”们也不再仅仅是被动的客体，在这场游戏中越来越多的女性开始主动要求成为被包养的“二奶”，凤凰卫视就曾就做个这样一个节目[13]。
对这个现象，仅仅从道德上去评价是无法获得对该现象深层理解，否则就停留在对包“二奶”的男性（那些贪官、暴发户等）肤浅地谴责层面。我们得从这场游戏的参与者在整体上的得与失视角分析：
