这种系统的、本质的将一个事物的整体再现，可以使观众更为真实的、实在的感受某一科技的现实价值。而有的展馆通过真实模拟城市的某一街景，让你在参观的过程中身临其境，感受真实。
综上所述，本届世博会的展示是一次具有划时代意义的演绎，大量的数字化、虚拟化预示着未来世界发展的方向；虽说其中的真实再现好像有点不合时宜，但我们不要忘记，其再现并不是将实物搬家，而是异地再建；那为什么能够如此的真实再现，其中还是有许多的数字化存在。在未来你需要的一个物品，并不需要邮寄实物，只需要将该事物数字化，在异地完全可以按数字化生成一个完全一样的实物，这并非梦想，本次世博会就是例证。
二、世博展示的科技发展对于犯罪证据存在形式的影响
上海世博会上各国运用了目前世界上最为先进的科技展示其国家的文化底蕴和经济实力，高科技的出色表现让人叹为观止。根据以往的经验，这些科技不久就将运用于社会的各个层面。不可否认，也会体现在犯罪证据存在形式和取得方式上。
这里我们可以概括的回顾一下证据的整个发展过程，从而更好的理解和认识证据的未来发展方向。从历史中寻找方向是一条捷径，因为过去常常意味着将来。
1．迷信证据，这是人类发展过程中最初的证据概念和证据制度，当时生产力极为低下，人们对于客观世界都认识极为有限，因此社会的秩序只能依靠对于神的认可和约束，所以“原始的习惯在原始人特有的信仰支撑下顺利运行，它几乎只依靠个体或自发或自觉的服从……而得以实现。”[6]一旦发生问题，“原始古朴的司法行为，带有浓厚的宗教色彩和民主议事痕迹。”[7]于是按照的神的旨意来进行推理断案就显得顺理成章。
在当时这一证据制度的引导下，首先采用神誓法，就是当原告人和被告人就案件事实提出相互冲突的陈述时，裁判者要求原告和被告分别对神发誓以证明其陈述的真实性，从而查明案件事实的方法。[8]这种证据形式与当时人们对于自然的认识对于神灵的敬畏有关，但由于反复的使用，威慑力不断的下降，一旦双方当事人同时都信誓旦旦无辜的话，裁判者就会无从下手，左右为难。这时只能请幕后的神灵走上前台，就是神判法，就是在诉讼过程中以某种方式请求神灵示意并据此查明案情的方法。其方法手段十分的繁多，有水审、火审、决斗、十字形证明、卜卦、抽签，当然还有神羊、神牛的出现。[9]
随着社会的发展，人类认识客观世界的深化，裁判者也知道，真正了解案情的其实就是作案者本身，神这时开始走下舞台。但我们今天依然可以从有些国家的司法过程中看见当年神示证据的痕迹。
2．主观证据，虽说人类的认识在发展，但当时对于客观世界的认识还是具有巨大的局限性，还远远没有达到由必然王国到自由王国的过度。我们已经认识到神灵并不了解案情，神灵也解决不了问题，同时我们又无法通过自身的努力直接的了解客观世界，洞察案情；那么，裁判者只能通过双方的陈述中去了解案情，向被告要口供就是这一阶段最为明显的特征。当时虽然“法律预先对各种证据进行分类，并规定各种不同证据的价值和证明力，”主要的有被告人的供认、证人证言、书证、物证等等，[10]可是对于书证、物证，当时并没有可靠的科学技术进行鉴定，所有的只能依靠被告人的口供和证人证言来甄别，所以我们可以看到科学技术的不发达，在整个断案过程中“一般都将被告人的自白作为完全证据”同时“刑讯逼供成为获取被告人口供的合法方式”[11]。欧洲国家在用审讯法代替神判法之后，刑讯逼供也成了查明案情的重要手段。[12]
