大度之人是诚实的人，他敢于坦陈自己的意见和观点。“他一定是明白地表明自己的恨与爱，关心诚实甚于关心别人的想法，并且一定是言行坦白。”他点着了灯，就绝不遮遮掩掩，将灯放在斗底下，而是勇敢的放在桌子上，尽管这一盏小灯要面临压倒性的黑暗，但即便是只能照亮一尺见方，也是黑暗中夜行之人的希望。他是一个真正的具有言论自由的人，虽然也许外在的环境不允许他的这种自由，但他不在乎，因为他心中的律法完全高于现实中的法律。大度之人不畏畏缩缩，像缩头乌龟一样明哲保身，缩在自己的小壳里面自己发发牢骚，甚至连牢骚都不敢发；大度之人不安于一己之得失，一家之温饱，世俗之贵贱毁誉、荣辱得失，而是勇敢的面对自己的良知，坦然的表达自己的意见，不遮蔽真理，也绝不强奸自己。
大度的人是既不不盲目崇拜，又不忌恨、论断别人的人。“他不会崇拜什么，因为对于他，没有什么事物是了不起的。[42]”，他充分的认识到自己的重要，对自我有足够的信任，所以他不崇拜任何事情[43]；大度的人不忌恨他人，因为“大度的人不会记得那么多过去的事情，尤其是别人对他所做的不公正的事情，而宁愿忘了它们。”大度的人在面对过去的伤害时是宽容的，因为有更大的事情需要他去关注，没有必要在过去中缠绕而丧失了自我；大度的人不议论自己和别人，因为他不想听人赞美，也不爱去赞美别人[44]。不议论自己是为了防止自夸，不议论别人是为了防止伤害。
大度的人是不轻易发怒，凡事不慌张的人。大度的人不会在小事上发怒，因为发怒证明在乎他、看重他。但是大度的人并不过于看重任何事情[45]；大度的人更不会行动慌慌张张，因为恐慌是受刺激的表现。大度的人是淡定的，他不会紧张，他有“泰山崩于前而色不动，猛虎之于后而魂不惊”的素养。
大度之人是“宁可追求高尚而不实用的事物，而不是那些有利益又用的事物”[46]。大度的人是理想化的，由于内在精神的强大，使他甚至忽略了现实的利益[47]。从这种以一上说大度之人是圣人。
通过对大度的考察，笔者认识到大度之德是美善的，是应当追求的。然而纵观人类历史，不能不让人感到迷惘。亚氏所言之德行谁能够达到呢？难道真的就象海市蜃楼，可远观而不可偕玩焉？大度的德性在人间可以达到吗？如果不能达到，那么我们所高举的道德之旗岂不单单在维持人类延续上具有工具意义？笔者仍在思考，没有答案。
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