上帝最重要的逻辑属性是“全”并没有突出来，上帝是黑暗的杀手，是我们的生命之光，是我们信望靠之所在，旧信经并没有深切领悟到。同样，耶稣的使命是传递天国降临的好消息，并以身垂范，告诉我们承接天国的道，耶稣是神人双重血统，是羔羊见牧人唯一的道路、桥梁与窄门，是人神相见和好的中保，是罪者的赎价，是恶者的敌人。但旧信经却只写上耶稣殉难的事实，并且为杀害耶稣的人扬名，是很不妥当的。耶稣走后，神赐下圣灵，代行耶稣的职分，圣灵是这个世界最重要的东西，是保惠师，是面见耶稣、耶和华、真理，建设天国的引领者，是我们身体的浇灌者，但旧信经不置一词。以致很多人误解圣经在圣灵之上，福音派看起来似乎比灵恩派更正统。

　　3）　旧信经没有突出天国降临，丢了根本救恩，让神成了死人的神，天国成了死人的天国，教会成了死的教会

　　神爱我们，最大的恩典是什么？耶稣下界，根本的使命是什么？我们祈求神，最该求的是什么？旧信经一无所知。其实，三个根本问题都指向一个答案：天国，地星上的天国，活人在生享受的天国。不错，天国有天上的天国，有死后的天国，有属灵的天国，它同我们关系重大。但是，地上的天国、在生的天国、肉体与灵魂都能承建享受的天国对我们来说不更加重要和迫切么？神无疑是最了解我们人类的，他知道我们大多数人讲求实际胜于讲述幻想，关注现在胜于关注未来。所以，他才一而再再而三地跟我们强调：天国是供我们在生享受的，它已经近了，人只要悔改努力就可得到，神也是活人的神，天国在地星建成之日，就是神自身再临之时。至于教会，神也明确告诉我们，每一个活人都是一座教会，教会不是某个人或者某些人控制的组织，那些死的教会（组织）只不过是为活的教会（人）服务的工具。

　　2、《末后信经》写作的背景是什么？写了些什么内容？有哪些用途？

　　圣经已经赐下，但非到末后日子不能显明；天国早就有闻，也非到末后日子不能发明（发现显明），这两样圣经都有明确记载的。故《末后信经》比旧信经好，是因为它的写作有两个背景：一是时间上是末后的日子，写的是显明而非隐晦的真理；二是空间上有强大的活的天国背景，也就是地星天国的背景。我们要承接的天国就是地星天国，地球上要存续的政府就是地星政府。与这个天国、这个政府有关的信仰、律法与信用，我已经在《富国律——三十年内国家成王称富之规律法律》与《天国圣约》中载明了，我们只要照着做，天国就会降临，从背后来到面前，从天上来到地上。