一个偶然的机会，和两位非常敬慕的老师凑在一起聊天。我们三个人海阔天空，尽情遨游在思想与感观的言谈之中。其中最有趣味的是我们三人均有自己的信仰和宗教。彭老师信仰基督教，她把《圣经》读了一千多天；黄老师信佛教，他把《金刚经》读了一百多遍；我是回族，天生信仰伊斯兰教。世界的三大宗教在彭老师温暖而可爱的屋子里相遇了。

　　黄老师谈佛法，谈缘，谈空；彭老师谈信仰，谈慈善，谈宽仁；我是晚辈，自知所知甚少，不便相论，静而听之，收获颇多。平素与老师聊天完，都会借上一本书带回家去看。这次，彭老师把一行禅师写的《你可以不怕死》介绍给我看。我对书天生有喜爱之情，尤其是一些关乎思想的，往往一睹为快，不论好看不好看，也不论有收获还是没有收获。书嘛，乃良师益友也，无聊的时候读读，消磨一些时光；心烦的时候也读读，平静一下心绪；以书而知天下，以书而行万里，以书而明事理，以书而晓万象，人间宇宙，能凭己身平庸低下之才领略一粟，也不枉此生。

　　周末天冷，懒在床上不起，顺手把一行禅师的书翻了。这书虽也谈佛法，实则是解人生之谜，解人生苦与乐之谜，生与死之谜，大师是开出了解谜之方，至于凑不凑效，就看每个读者的造化了。

　　彭老师荐书给我时特意提到书中之言：“终极实相。”故读此书时，尤其留意终极实相。书中对终极实相是如此描述的：“终极实相是让历史面对实现基础，它是事物的起源，存在的不灭源头，它就是涅盘，就是神的国度。”“我们的根基是涅盘，是终极实相。你也可以称之为神或神的国度。”“一旦能体悟我们真实的本性是无来无去，恐惧就会离我们远去，悲伤和苦难也会自然而然消除。”【第95页《你可以不怕死》一行禅师着，胡因梦译，深圳报业集团出版社出版。】这便是大师开出的解人生之苦乐，之生死的方子。

　　顺着大师的终极实相的思路，瞧着他的方子，我也就想找找人生的苦与乐，生与死的解谜之术。大师的方子根基是佛法，而我的方子的根基是生命哲学。

　　《心经》言“舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减.……”。“空”是佛法的精髓。而大师所言“空”指的是“空性”，而不是“空无”。这一点我是赞同的，空的确并非是不存在，而是描述一种空性。空无是以存在为前提的，而这种存在是以你感觉不存在而呈现的。人生虽虚无，但生命的真实性告诉你生命是一个活生生的实体，它是以一种活的形式而存活在世界上的。它首先是实有，其次才是虚无。所以，空不是不存在，空本身就是一种存在，这是我们根本无法抹煞掉的现实基础。