其三，执法者在处理复杂案件遇到麻烦时要顶住压力，坚持正固。执法者在具体执法中不仅会遇上强硬的罪犯，甚至会遇到政治压力。某些案件由于罪犯复杂的政治背景和社会背景，给执法者造成很大的政治压力和精神压力。执法者在面对这些案件中，应如何保持自己的道德操守呢？周易第四爻即九四爻谈到了这个问题。“九四，噬干胏，得金矢，利艰贞，吉。”爻辞中描绘了一个执法者遇到很难办的案子，象咬带骨头的干肉一样，非常不顺利，但执法者保持金箭一样的刚直气魄，在艰难中守持正固，最后逢凶化吉。从此爻的位置上分析，九四以阳居阴，失位而又不中，他可能是案件的承办人，而不是案件的决定人，再加上案情复杂，给执法断案带来了重重困难。在此情形下，执法者只有坚持守正，正直不阿，才能度过难关，带来吉祥。程颐说：“金取刚，矢取直，九四阳德刚直，为得刚直之道，利在克艰其事，而贞固其守，则吉也。”[⑨]但《象传》又给本爻留下一些余音：“利艰贞吉，未光也”。虽然在艰难中守正，会带来吉祥，但执法断案的公正之道仍未发扬光大。为什么这么说呢？原因有两个，一是客观上阳居阴位是“失位”，执法者没有足够的职权，只能在艰难中趋正自守；其二是九日秉性刚直，主观上不居中位，是“失中”，执法中不能掌握中道分寸，在拿捏案件的法律效果与社会效果、宽与严、急与缓等具体问题处理上还有不圆满的地方。虽然最终可以带来好的结果，但“用狱”之道还有待进一步提高。从本爻中我们得到启发：执法者除了自身的品格修养外，还需要有一个好的执法环境，包括支持执法者公正独立办案的司法体制，而且执法者在执法时还要不断提高运用刚柔相济政策的办案能力和水平。

　　其四，噬嗑卦提出最高执法者要具备怀柔中正的职业品格。第五爻即六五爻说“噬乾肉，得黄金。贞厉，无咎”。意思是说，施刑遇到了象咬干肉一样的不顺利，但执法者具备黄金似的刚坚中和的气魄，守持正固以防危害，可以免除过错。六五爻作为执法者，与九四爻有两点不同，前者高居尊位，可以说是执法者中握有生杀大权的领导，第二是这位执法者虽高居尊位，但显得魄力不足，性格柔弱。前一个是优点，后一个弱点，这样的人格特质如何执法断案呢？周易中说要“得黄金”，黄金在古代指铜，“黄”为五色中的中央之色，为一种刚坚的金属。《象传》解释说：“贞厉无咎，得当也”，即执法者居于中位，要注意发扬中道；同时，六五以柔居刚，要注意刚决果断，这样六五以“中”来克服以阴居阳的“不正”，以“刚”来克服性格中的“柔弱”，行为就得“当”，也就转为“无咎”了。易学家谷氏家杰对九四、六五做了一个对比：“四先‘艰’而后‘贞’者，先以艰难存心，而后出入罔不得其正，此狱未成之前，详审之法，人臣以执法为道。五先‘贞’而后‘厉’者，虽出入无不得正，而犹以危厉惕其心，此狱既成之后，钦恤之仁，人君以好生为德也。”[⑩]从中看出，一般的执法者要关注案件本身，不必太关注社会影响和社会关系；而居尊位的执法领导者，就要关注断案后的社会效果，这是执法者在不同处位中应考虑的。