三、噬嗑卦十分重视刚柔相济思想指导下执法者的品德修养

　　刑法的实施最后要由执法者去把握拿捏，因此，周易十分重视执法者的品格修养，噬嗑卦六爻中有四爻深入讨论了执法者的品格问题，重视程度可见一斑。

　　首先，《彖传》中明确提出执法者必须具有“刚柔分，动而明，雷电合而章”的精神素质。执法者执法要宽猛相济，又要雷厉风行、明察秋毫，如《程氏易传》说“治狱之道，全刚则伤于严暴，过柔则失于宽纵，……以柔处刚而得中，得用狱之宜也”、“能照则无所隐情，有威莫敢不畏”、“照与威并行，用狱之道也”。

　　其二，噬嗑卦提出执法者在面对强硬对象时要不畏强势、刚直不阿。噬嗑卦第二爻六二爻中提到，面对强硬的罪犯，执法者不能优柔寡断、欺软怕硬，相反，要执法深严，制服罪犯。《象传》用“乘刚”来形容执法者的品格，即应该乘凌于刚强者之上。执法者如果遇到更强硬的罪犯，他们不仅心里不服，甚至通过一些恶劣手段报复执法者。对此，执法者该如何应对呢？噬嗑卦第三爻即六三爻谈到这个问题，爻辞中说“噬腊肉，遇毒；小吝，无咎”，意思是说咬坚硬的腊肉，肉中遇到毒物，但这不过是稍有麻烦，没有过失。象征执法者遇到十分强硬的罪犯，遇到麻烦。周易在这里不是分析罪犯如何制造麻烦，而是提出执法者最到麻烦要返躬自省，要从自己身上找根源。《象传》中点明了其中的原因：“遇毒，位不当也”。执法断案，必先正位，才能服众。程颐分析到：“六居三，处不当位，自处不得其当而刑于人，则人不服，而怨怼悖犯之，如噬啮干腊坚韧之物，而遇毒恶之味，反伤于口也。用刑而人不服，反致怨伤，是可鄙吝也。”[⑧]执法者不仅要有刚猛的精神品格，还要站准自身在刑事司法的位置，才不会使受刑者生怨。这使人联想到现实司法中的一些现象。前些年，我国将死刑的复核权下放到高级人民法院明显处位不正，高级法院既承担死刑的二审权，又承担复核权，虽然这种制度安排是基于提高司法效率的考虑，但却给执法断案的公正性带来负面影响。审判者既行使权力，又监督自己权力，这必然为滋生司法腐败提供了机会。又如一些地方的公安、检察机关在查办犯罪过程中又插手经济纠纷，明显也是处位不当。执法者在行使公权力时，一定要有法律授权，否则即使做了好事，也会使民众生怨，引来麻烦。但六三爻为何又说：“小吝，不咎”呢？周易在这里是要启示我们：执法，是一个不断完善的动态过程，只要秉承一颗公正公义的心，即使遇到了一些麻烦，终究不会引来大的过错。