写一篇谈毛泽东的文字，用了点标题党的手法，引来了许多的观者和批评者，法律博客上的批评者尤其多一些。

　　从许多对此文的评论中，我深深感到，毛泽东观念对中国社会的影响力特别深厚。时至今日，中国社会，不论年长者还是年轻者，不论尊重毛泽东者还是攻击毛泽东者，人们有意无意，或多或少，似乎还[都在以毛泽东的价值标准为价值标准。

　　拙文之所以从《西游记》谈起，目的在于揭示：人类社会千万年来都是分成天堂、人间和地狱三个阶层的。这种社会分层从古到今都被人们视为当然。古代的造反者，即使如吴承恩笔下的孙悟空那样的造反者，也没有想过要捣毁这样的社会阶层结构。现代的革命者，例如蒋介石那样的革命者，也不愿意改变这样的社会阶层结构。因此，共产党人不愿意改变这样的社会阶层结构，符合历史的逻辑。相反，毛泽东要推翻这样一种社会历史的逻辑，是一种对社会历史逻辑的违逆。

　　但是，从对拙文的跟帖批评中，我发现，批评者们有意无意地都没有攻击毛泽东的这种对历史逻辑的违逆，而只是对毛泽东在世时的社会状况或毛泽东的个人品行有怀疑、有批判或有攻击。这种批评倾向应该能说明，毛泽东式的社会平等观念，实际上已经深入中国人的心中。

　　谓余不信，再做探讨。

　　中国古代传统之中，“以民为本”的思想不可说没有，甚至还有“民贵君轻”的说法。但“以民为本”实际上大都被改译成为“以民众为政治和经济的资本”，所谓“老百姓是衣食父母”，内含的意思正是要取民众脂膏以供自己享用。读书做官，习武为将，发愤努力做人上人，是先生对学生的教导，是父祖对子孙的企望。而做人上人就是要过天堂生活，就是要能不劳而获。这样的观念千万年来都是中国社会的正常观念。

　　奥巴马视美国人生活优于世界其他各国的人为当然，认为中国人不应该过与美国人同样的高水平生活，他并没有觉得自己在道德上有什么不当。我们纵观世界历史，从西班牙海盗、荷兰海盗、英国海盗到当今的索马里海盗，他们都以抢掠他人的金钱财物为美德。从哥伦布们开始的欧洲人对全世界的殖民，欧洲人都视自己对他国土地的占领、对他国财物的掠夺甚至对他民族人民的杀戮（包括对北美印第安人的几乎杀绝）为正当，至今少有道德上的自责。