美国从性别歧视角度所提出的“性骚扰”的概念,植根于本国社会自身的文化传统、生活方式和固有制度,是美国女权主义高涨和民权意识觉醒的必然结果。这一定义视角抓住了美国工作场所性骚扰这一最普遍和最严重的性骚扰形式以及性骚扰现象背后性别歧视的本质,将反性骚扰直接纳入劳动法或雇佣法的范畴,有利于从根本上解决性骚扰这一社会痼疾,其法律实效业已被美国多年的司法实践证明。鉴于此,世界上许多国家和地区为了建立健全本国的反性骚扰法律体系,纷纷效仿美国的性骚扰概念和立法经验,要么沿袭美国的反性别歧视模式,要么采取维护公民人格尊严的另一模式,但吸收美国性骚扰概念中的一些核心要件。在对美国性骚扰定义的经验充分肯定的同时,我们也应当认识到,以反性别歧视模式对性骚扰概念的界定也存在一些缺失:首先,它重在关注公民(主要是女性公民)社会性别的外在经验层次,而对生物层次的“性本质”重视不够,因而对受害人的人格尊严等权利保护不够。其次,工作场所男上司对女下级的这种典型的性骚扰情形,已日益不能涵盖现代社会中多场所、多主体性骚扰的客观现实。美国虽然采用灵活的判例方式不断发展性骚扰的概念,但有时也会出现含混、甚至矛盾的司法解释,令人难以适从。也有人认为,现在美国对性骚扰的界定过于扩大化。曾在1991年指控托马斯(Clarence Thoams)大法官对其进行性骚扰的黑人女法学教授希尔斯(Anita Hill),在《纽约时报》上曾撰文表达了这一观点。她认为莱温斯基和克林顿的性事不能算性骚扰,因为那是两厢情愿,威利女士在白宫被克林顿强吻和抚摸乳房也不能算性骚扰,因为那不是她的工作场所。至于克林顿任州长时在阿肯色州的旅馆房间里向琼斯提出性要求,也不构成性骚扰,因为克林顿的性要求被琼斯拒绝后,他再未提出这种要求,更没有去报复她[23]。
美国人才选拔制度保护委员会(U.S.Merit SystemsProtection Board)在向总统和国会提交的报告《联邦工作场所中的性骚扰:趋势、进步与持续挑战》(Sexual HarassmentIn the Federal Workplace:Trends,Progress,Continuing Chal-lenges)中,指出了美国社会近年在性骚扰界定方面所面临的一些挑战。其中一个突出问题是,随着单位同事性骚扰的增加,众人对性骚扰判定的标准理解不一,对同事的一些属于灰色空间的行为,如异样的目光、涉黄笑话、邀请外出等分外敏感,往往无所适从,最终导致人际交往焦虑。作为解决方案,有人主张应当严格、清晰地界定性骚扰行为,包括一些含义微妙的行为,以满足加害人和受害人双方之需。但是,反对者引证1993年最高法院Harris v.Forklift Sys-tems,Inc.的判决指出,性骚扰定义本质上不是精确的数学测试,不可能做出精确的界定。相反,他们建议界定时应留有一定的余地,根据具体情况决定。原因是,人际关系本身就不应当黑白分明,而应保留一定灰色空间,让大家彼此给予更多的关怀、尊重和理解。还有人指出,为了防范性骚扰,如果对人际交往中的议题和行为一味禁止,人际关系势必变得僵化,单位里的人际沟通、团队合作和工作成效都将深受影响[24]。事实上,在新的社会条件下,美国社会不仅在性骚扰概念的界定方面面临新的课题,在性骚扰政策和立法方面也存在诸多争论[25]。美国司法界会如何应对这些挑战,我们将拭目以待。
【注释】Holy Bible.Genesis;Ruth 2:8,9,15.
Holy Bible.2 Timothy 3:1-3,Today's English Version.
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