合作理性的基础和逻辑前提是人类有生存的权利、需要生存和发展，这是公理、是无需证明也无法证明的、是一个先验命题，其它结论都以这一命题为逻辑起点。因为生存是人类社会一切活动的前提，人类如果不存在了，其它一切无从谈起。当然，人类的生存本能和欲望是客观存在的。并且，生存本能不仅存在于人类社会，在整个动物界也是普遍存在的客观事实。但这不足以说明人类存在的必要性。换句话说，生存权是人类自我赋予的权利，生存本能和欲望是大自然赋予人类的本性。

　　六、结论：社会理性是社会保障法的人性基础和逻辑前提

　　总结人权理论（积极的人权观）和生存权理论、慈善思想和人道主义，我们不难看出，其共同的经验基础或逻辑起点是社会连带关系。也就是说，社会连带关系是人权-生存权理论、慈善思想和人道主义的共同基础。这些理念都是社会理性的组成部分和表现形式，反映了社会理性的特点。也就是说，人类要生存和发展这一先验命题是共同的价值判断（人的生存本能使然、生存本能不仅是人的天性也是动物界的共性）。而人类社会存在连带关系即存在共生关系（生物界也存在共生关系）、只有相互帮助才能共存，因此产生了人权、慈善、人道主义和社会互助等理念。

　　目前，这些思想都是先验的，没有经验基础。换句话说，都建立在宗教信仰基础之上。比如人权，最早的说法是“天赋人权”。然而，作为宗教信仰，每个人都有所不同。因此，这些思想说服力不足。这些理念都自觉或不自觉的促进了人类的共存，但它们都无法解释和说明社会保障法制现象。只有社会理性才能说明社会保障法制现象，才能推论出社会保障法制。作为社会理性逻辑起点的社会连带思想，也是人权理论、慈善思想、人道主义和社会互助理念的思想基础和逻辑起点。

　　综上所述，我们可以得出这样一种结论，即人类具有社会理性，人不仅仅是理性经济人、而且是理性社会人。这一结论是与理性经济人结论并行不悖的结论，反映社会人的理性、即互助合作思想。社会理性是基于对社会连带关系的认识而产生的社会互助合作思想，是人性的重要组成部分；理性人既是理性经济人，又是理性社会人；社会保障法治是社会理性的产物。社会保障法的认识论基础是，人类社会存在社会连带关系；价值论基础是，人类的生存本能和发展欲望天然合理的、存在和发展是人类的必然选择；方法论基础是，社会互助是保障人类生存与发展的最有效方法、社会互助需要强制性规则约束。一句话，社会理性是社会保障法的人性基础和逻辑前提。