在普通的社会成员之间，显然没有直接的血缘关系（可能所有的人之间都存在间接的血缘关系）。生物本能被基本排除了。会不会存在报恩的情结呢？至少不会普遍存在（可能个别存在）。基于上述两种原因的善的出现的概率太低了。

　　对于富于理智和情感的人而言，善的出现是需要原因的。那就是教化。“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”将社会视为大家庭，将人际关系亲情化，好虽好，毕竟太隔膜了，更不可能一言而成之。我的个体感受是：首先要自我尊重，再到尊重生命，然后演化到尊重他人。善的本质表现就是——尊重他人。达至善的根本途径就是——丰富精神内涵。经过长期、反复精神洗礼的人，会逐渐将善融入到血脉之中。

　　为什么会有饱读诗书却禽兽不如的人呢？通过读书而知晓，与心灵感悟还远远不是一回事。看来，教化的力量也是有限的。必须承认个体差异，即使同为善，可能也会有程度的区别。

　　在现阶段选择善，你做好了与众不同、成为少数进而陷入尴尬、难堪的境地的思想准备了吗？请深思！

　　很高兴看到：你能将具有坚实的经济基础作为事业成功的前提条件。物质财富也许不是创造精神财富的直接构成要素，但是却可以营造精神自主、独立的良好氛围。古语云：人穷志短。精辟、深刻。

　　有一定作为，是可欲而不可求的。我也想有所作为，但成功需要具备的要素太众多、太复杂，远非自己的意念可以掌控。我更愿意建议你：自我修炼，身心完善。这可能是我们可以把握的。

　　贡献，很神圣、很伟大。但是仍旧超越不了：自我实现与自我满足。人类的理智行为，没有任何一种、一个是没有自我因素的。没有了自利性，也就没有了人。

　　你的“劣根性”即奴性，措辞可能不妥。那分明是人性，是人的求生的本性。

　　驱利避害与道德要求，其实并非直接冲突。驱利避害乃人之本性，无是非可言。只是在驱与避之间，又是有规则可循的。不道德（我姑且将道德与善等同理解）的集中体现：滥用优势地位。当然也会有滥用劣势地位的情况，例如虚假的乞讨。滥用优势地位，是强制的，作用的对象是无法逃避的。而滥用劣势地位，则不具有强制性，只是欺骗性而已。

　　交换或交易法则，其实就是物质与能量转化和守恒定律的通俗表达。没有什么东西的获取是可以不必付出任何代价的。这就是古语：有所得，必有所失。

　　实践机会相对于书本知识，其实是没有直接可比性的。关键要看在什么时间和空间条件之下来比较。由于多数人所从事的是实践工作，因此当然会认为实践机会重要很多。实践机会和书本知识的获得，都是要付出成本的，概莫能外。获得的越多，也就意味着付出的越多。好在，你正在付出，也正在收获。

　　人生定位，因人而异。成功的道路千万条，但适合你的可能就一条。从商、从政、从教，对你而言，应该不是并列关系。试错，不失为一种很笨但很有效的办法。我非常赞赏你的这句话：“当自己踏上某条路并认为可能走的很远的前提下再规划。”太精辟啦！！！

　　看来，阅读和思索，才是你的看家本领！

　　大胆的去尝试吧！你的路是由你自己走出来的！！！

　　左　明

　　2009.2.5.

SHGY：

　　你好！

　　很久没有得到你的消息了，也很想你。希望你现在过得还好！

　　我党的生日，是一个连我也不十分清楚的问题，惭愧！政党问题，恐怕是以后的某个时间才会浮出水面的。

　　感谢你对我的文章的关注！

　　利益差异的集团，并非是设计出来的，而是客观存在的。政党政治模式，倒是可以人为设计的。关于民主政治，你旁征博引、纵论古今中外，有宏观的视野和宽阔的心胸，但还需细致的分析。

　　如果能够对腐败进行有效、全面的惩处，腐败就不成其为问题了。恰恰是不能指望此官僚发自内心的去惩处彼官僚，才会把希望寄托在官僚系统以外的社会公众。个别的腐败之人可能不要脸，但作为整体的官僚体系，恐怕还不至于整体不要脸吧？毕竟还要在江湖上混吗，毕竟还要融入世界大家庭吗。最令人担忧的是：全体国民集体不要脸。对待腐败：不以为耻、反以为荣。

　　“制度性说谎”，很精辟！更可怕的是：说谎者由于信息被掌权者封锁或过滤，自己尚不意识自己在说谎。被欺骗、被愚弄的人们也并不意识自己被欺骗、被愚弄了。