如果以此为基准，能够作为一种制度运作，假以时日一定会有不少收获，甚至可能蔚为大观；但绝不是恢复以前，传统文化的回归其实也是文明的创新[17]——此时的“君”虽然称之为再来，但是仅仅是形式上的，在内容上已经有了很多变化。
五、结语
然，说了这么多，其实都是针对老师的，我们老师必须自己先要具备“感恩”之心，人文道德素养，这样才能感染学生，否则一切都是不可能的，孔子有言，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，因为在中学教育、小学教育阶段，他们是一张“白纸”，我们在上面怎么写，他们就是什么！当然，这种对老师的要求也是“苛刻”的，要达致目标，老师必须付出很大的努力和艰辛，因为根据我自己的教育体验，我们在传统经典教育上都是不足的。我们又拿什么来鼓励、激励老师去完成这“教学计划”以外的工作呢，这将是一个有意义的话题，其涉及到如何实施上述论述的问题。不过，不是这里的主题，以后有机会在谈！
如果不能改变这种状态，我们的大学教育会一直在这样的基础上进行下去；如果我们想减少今天中国天天发生的新、奇之事——我们不是一直感慨，年年怪事有，今天特别多嘛——就从中学教育重视吧。
或许中国的大学教育才有所进步，还不要说有希望！
【作者简介】
蒋志如：四川大学法学院博士研究生；研究方向：宪政制度、司法制度与诉讼法理论。
【注释】针对中国大学生的人文素质的缺乏已经严重影响到中国高技术人才的培养，这直接关系到中国在今后的国家竞争力，引起了中国高等教育界的高度重视，在2006年以此为主题举办了第一届中国文化论坛。具体内容请参阅甘阳陈来苏力主编：《中国大学的人文教育》，生活·讀書·新知三联书店2006年版。
王则堂等编：《新编字典》，新疆亲少年出版社2002年版，第128页。
张伟仁：《清代的法学教育》，载于贺卫方编：《中国的法律教育之路》，中国政法大学出版社1997年版，第152－153页，以及153页的注释7。
请参阅刘宏毅：《“三字经”讲记》，海南出版社2007年版。
同上，第11页。
费孝通：《乡土中国生育制度》，北京大学出版社1998年版，第7页。
苏力：《道路通向城市》，法律出版社2004年版，第14页。
费孝通：《乡土中国生育制度》，北京大学出版社1998年版，第64－68页。
张伟仁：《清代的法学教育》，载于贺卫方编：《中国的法律教育之路》，中国政法大学出版社1997年版，第151页。
参阅亚当·斯密：《国民财富的性质和原因研究》，郭大力等译，上册，商务印书馆2002年版，第65页。
梁治平：《寻求自然秩序中的和谐》，中国政法大学出版社2002年版，第28－30页。
刘宏毅：《“三字经”讲记》，海南出版社2007年版，第11页。
苏力：《法治及其本土资源》，中国政法大学出版社2004年版，第124－127页。
刘宏毅：《“三字经”讲记》，海南出版社2007年版，第11页。
参阅苏力：《制度是如何形成的》，北京大学出版社2007年版，第45－57页。
可以参阅费孝通：《江村经济》，商务印书馆2001年版，第20页。
参阅甘阳：《如何避免“自宫式”的现代化？》，http：//www.xschina.org/show.php？id=3772，载学术中国网；最后访问时间2007年11月28日。
