聘金　聘娶婚的一个重要环节就是由男方向女方履行一定聘金的义务。从女方家的角度来看，聘金愈多则愈显荣耀。在物质财富非常匮乏的蒙古先民时期，缔结婚姻的聘金一这重要环节，更多地体现在男方迎娶正妻的情形之下。而在别妻、次妻的聘金上，与其说是聘礼，莫若说是买卖婚姻的对价。在这种情形下，财富更集中地体现在它的交换价值上，而不是缔结婚姻的程序上。占有财富多的人，可以娶到很多妻子，占有财富少的，则只能娶到少量的妻子或一个妻子，无财富的人，则可能无法娶到妻子。在《鲁布鲁乞东游记》里也有记载：“在那里，一个人如果不购买妻子，他就不能有妻子。因此，有时候，姑娘们早已过了结婚年龄，可是还没有出嫁，因为她们的父母总是把她们留在家里，直至把她们卖了”。因此，蒙古先民的聘娶婚，往往会变成买卖婚。当然，这种婚姻形式，虽不利于于贫穷者，但相对于易引起无休止的复仇的抢亲制而言，是有利于蒙古先民社会安定，有利于蒙古草原的繁荣。

　　迎亲　迎亲是蒙古婚姻最后的一道程序，从现有的史料来看，该程序必须由新郎带领着亲属去新娘家中，将新娘接回家中。《蒙古秘史》记载，也速该正是在草原上遇到了“自斡勒忽讷兀惕氏娶妻而来的也客赤列都”[6]。便将来孛儿帖抢了回去。也速该抢亲时，正值新郎也客赤列都从新娘家里带着新娘在回家的路上。因此，迎亲是一个重要的环节。迎亲时，须新郎带领着亲属到新娘家里，由新郎及其随来的亲属护送新娘到男方家中。在此过程中，新娘家里也会为女婿准备一份厚礼。德.薛禅送铁木真一件上好的貂皮斗篷[7]。女方家属尤其是父母会相送女儿离去，并有由母亲一直送到男方家中的习俗。

　　（二）掠夺婚

　　掠夺婚又称抢婚，即指男子以暴力劫夺女子为妻的婚姻，既包括以建立婚姻为直接目的的抢劫，又包括战场上的胜利者对战利品――敌方女性――的瓜分所形成的婚姻。前者如也速该抢劫诃额伦，后者如“王汗的弟弟札合敢不有两个女儿。成吉思汗降旨，自己要了他的长女亦巴合别吉，次女莎儿合黑泥别吉嫁给了拖雷。”蒙古先民盛行抢劫婚，有着深刻的原因：

　　首先，频繁的战争是掠夺婚产生的政治原因。当时蒙古先诸部落之间多有战争，在这种情形下，掳略别人的妻女，被看成是全体家族的事情，甚至被看成是整个部落的大事。也速该诃额伦的抢劫，就是兄弟三人共同实施的。而塔塔儿人对于孛儿帖的抢劫，则是全部族人倾巢出动。当然，这往往会引起更大的报复性抢劫，铁木真为了报复塔塔儿人的抢妻之恨，则联合了王汗与札木合，对塔塔儿人发动了更大的袭击，不仅抢回了自己的妻子，更杀掳了大批的塔塔儿人，奴役了他们的妻女，掠夺了他们的牛马，占据了他们的水草。因此，战争天然地和掠夺婚结合在了一起。