民生责任不仅体现在地震的预防上，也洋溢于地震发生之后的救灾上。此次汶川大地震发生之后，党和国家高度重视应急救助工作，人民群众也积极投身援助行动，真正彰显了国家对地震灾区灾民的关心，也极具凝聚力地体现了国人的爱国热情和世人的无国界爱心。然而，在此次地震灾害问题上，以履行职责和奉献爱心为主线的民生责任，与对政府有关部门的合理质疑和正当问责，并不矛盾。无论是一边谴责一边自觉奉献爱心，还是先奉献爱心再等待“秋后结算总帐”，都不影响民生责任的履行。更何况《防震减灾法》还明确规定“任何单位和个人都有依法参加防震减灾活动的义务”。如果以地震发生之后质问有关地震官员和专家，就想当然推断质疑者没有爱心或者将爱心置于第二位，这是对质疑者不公平的评价。

　　事实上，之所以在此次地震发生后，出现这么多的谴责意见和质问之音，无非是在表达一种对灾区遇难群众悲痛之心，以及对造成如此高强度、大规模地震却没有任何事前预报的愤慨之情。两者显然并不彻底决裂，而是都统一于民生责任这一永恒主题。我也相信，即便再冷血、再硬心肠的人，在自己的同胞遭遇如此震惊世界的灾难时，也总不至于仍然若无其事甚至幸灾乐祸。如果真有这种冷漠者，只能认为这部分人确实是人心冷漠，而并非因为他们“忧国忧民”或者“哀其不幸，怒其不争”。

　　总之，在汶川地震面前，我们需要科学精神，也需要民生责任。科学精神不是消极指望精确数据，民生责任也不是忘记正当问责。在对待科学精神上，应以民生责任为主流价值判断，不顾民生责任的科学行为与科学精神，不能算真正贯彻科学精神，应当受到符合科学精神本质的质问——不仅包括有精确数据作为依据的现实性的专业质问，也包括没有精确数据作为依据的可能性的非专业质问；在对待民生责任上，应以科学精神作为正确指导，不顾科学精神的民生口号与民生实践，不能算真正履行民生责任，应当受到符合民生责任原理的质问——包括对事后救济过程履行民生责任的质问，也包括对事前预防过程履行民生责任的质问。

　　2008年5月15日凌晨于上海

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