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走出洞穴，走向何方？


如何评价实定法	根据“中国法律理想图景”（有待建构）来批判和评价实定法	根据各种国际通行的权利保护和权利实现标准	以法制文明发达国家的相应法律为标准	以发达国家的法律文化为标准，作整体性的考量和评价	以能否解决中国的现实问题为标准

　　解构之后，是否有可能建构？

　　作为批评者，邓先生享有学术场域的惯习和规则所支撑的特权：有选择地从不同视角出发找出“中国法学”这头大象身上的毛病，而不必考虑这头有毛病的大象为何还能相对健康地生活，以及如果不让它如此带着毛病地生活它是否还有别的选择、还有何种选择的问题。当被问及此类问题的时候，他十分聪明地回答：“当我把你从狼口里拯救出来之后，请别逼着我把你又送到虎口里去。”但批评本身并不能构成有效的拯救，特别是当狼口和虎口成为仅有的两种选择的时候。

　　
【作者简介】
郑戈，法学博士，香港大学法学院教授，博士生导师。
【注释】参见：John Rawls， The Law of Peoples， Harvard University Press， New Edition， 2001。或者参见此前一篇较短的文章：John Rawls， “The Law of Peoples，” Critical Inquiry， Vol. 20， No. 1. （Autumn， 1993）， pp. 36-68.
Gérard Granel， “Monoculture？ Inculture？（Perspectives du 3e Millenaire），” in Poesie， No. 86 （1988）， p. 112.
邓正来著：《中国法学向何处去—建构“中国法律理想图景”时代的论纲》，商务印书馆，2006。第37页。
同上。
关于法学同社会科学之间的区别，请参见：郑戈，“法学是一门社会科学吗？—试论法律科学的属性及其研究方法，”《北大法律评论》第一卷第一辑，法律出版社，1998年。或者，郑戈著，《法律与现代人的命运—马克斯·韦伯法律思想研究导论》，法律出版社，2006年，第一章。
法国科学史家康吉兰曾对库恩的“范式”概念提出了这样的批评：“我们应对的仅仅是社会心理，而不是哲学批判的概念。这导致了《科学革命的结构》第二版附录在回答如何理解一种理论之真实性时所遭遇的明显尴尬。”参见：Georges Canguilhem， A Vital Rationalist： Selected Writing， edited by F. Delaporte， New York： Zone， 1994. p.46。
刊登于《河北法学》2007年第7期

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