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转引自约瑟芬-多诺万《女权主义的知识分子传统》，江苏人民出版社2003年1月第1版，第188页。
转引自罗纳德-德沃金《自由的法——对美国宪法的道德解读》，上海人民出版2001年9月第1版，第314页。
参见周安平《婚姻家庭与人口生育立法分离之探讨》，《华东政法学院学报》1999年第5期。
福柯语，参见李银河著《福柯与性——解读福柯〈性史〉》，山东人民出版社2001年3月第1版，第129页。
参见李银河著《福柯与性——解读福柯〈性史〉》，山东人民出版社2001年3月第1版，第60页。
参见李银河著《福柯与性——解读福柯〈性史〉》，山东人民出版社2001年3月第1版，第79页。
参见李银河著《福柯与性——解读福柯〈性史〉》，山东人民出版社2001年3月第1版，第132页。
米歇尔-福柯著《权力的眼睛——福柯访谈录》，上海人民出版社会1997版，第77页。
米歇尔-福柯著《权力的眼睛——福柯访谈录》，上海人民出版社会1997版，第77页。
米歇尔-福柯著《权力的眼睛——福柯访谈录》，上海人民出版社会1997版，第80页。
周永坤：《婚内强奸罪的法理学分析》，《法学》2000年第10期。
参见李银河著《福柯与性——解读福柯〈性史〉》，山东人民出版社2001年3月第1版，第132页。
杰佛瑞-威克斯：《20世纪的性理论和性观念》，江苏人民出版社2002年1月第1版，第170页。
参见凯特-米利特《性政治》，江苏人民出版社2000年1月第1版，第42页。
参见凯特-米利特《性政治》，江苏人民出版社2000年1月第1版，第53页。
莎伦-马库斯《战斗的身体、战斗的文字：强奸防范的一种理论和政治》，王逢振主编《性别政治》，天津社会科学院出版社2001年3月第1版，第56页。
酷儿理论是90年代在西方兴起的一种新的性理论，酷儿是queer一词的音译，原初意指“怪异”，为英语口语中对同性恋的贬称，后被激进的同性者借用，以概括其反判传统，标新立异的理论。
史载龙阳君为魏王“拂枕席”；汉哀帝与董贤共枕，因董贤熟睡中压住了汉帝衣袖，汉帝为不惊醒他，毅然“断袖而去”。后人于是以“龙阳”、“断袖”暗指同性恋。
1957年9月4日英国政府同性恋和卖淫问题委员会发表了“同性恋罪行和卖淫问题委员会报告”。该委员会主席为雷丁大学副校长沃尔芬顿爵士，因而该报告又称为“沃尔芬顿报告”。
我国直到2001年4月20日，卫生部在新修订的《中国精神障碍诊断标准》才将同性恋进行了重新定义，不将同性恋作为精神病对待。
参见理查德-A-波斯纳著，苏力译《性与理性》，中国政法大学出版社2002年5月第1版，第130页。
理查德-A-波斯纳著，苏力译《性与理性》，中国政法大学出版社2002年5月第1版，第391页。
参见冯建妹：《现代医学与法律研究》，南京大学出版社1994年第1 版第1版第301页。
西美尔《金钱、性别、现代生活风格》，学林出版社2000年12月第1版，第134页。
西美尔《金钱、性别、现代生活风格》，学林出版社2000年12月第1版，第135页。
参见西美尔《金钱、性别、现代生活风格》，学林出版社2000年12月第1版，第128页。
理查德-A-波斯纳著《性与理性》，苏力译，中国政法大学出版社2002年5月第1版，第495页。
参见理查德-A-波斯纳著《性与理性》，苏力译，中国政法大学出版社2002年5月第1版，第496-499页。
参见理查德-A-波斯纳著《性与理性》，苏力译，中国政法大学出版社2002年5月第1版，第501页。
理查德-A-波斯纳著《性与理性》，苏力译，中国政法大学出版社2002年5月第1版，第503页。
关于公权力与市民自治的关系，请参见周安平《社会自治与国家公权》，《法学》2002年第5期。
因淫秽书刊不利于未成年人的健康成长，从保护未成个的利益，禁止向未成年人传播淫秽书刊就符合公众利益，但禁止成年人对所谓的“淫秽书刊”的欣赏与表达，则很难有自圆其说的理由。欣赏所谓的“黄色”对于一个成年人是否有害，尚不可知，即使有害，也应由他（她）自己作出判断。正如德沃金所说：“当政府发布命令不让公民听取那些可能使公民接受危险的或令人反感之确信的看法时，政府就是在侮辱公民，并否认了公民的道德责任。” 转引自理查德-A-波斯纳著，苏力译《道德和法律理论的疑问》，中国政法大学出版社2001年11月第1版，第294页。
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