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度者，分、寸、尺、丈、引也，所以度长短也。本起黄钟之长。以子谷秬黍中者，一黍之广度之，九十分黄钟之长。一为一分，十分为寸，十寸为尺，十尺为丈，十丈为引，而五度审矣。其法用铜，高一寸，广二寸，长一丈，而分、寸、尺、丈存焉。用竹为引，高一分，广六分，长十丈，其方法矩高广之数，阴阳之象也。分者，自三微而成着，可分别也。寸者，忖也。尺者，蒦也。丈者，张也。引者，信也。夫度者，别于分，忖于寸，蒦于尺，张于丈，信于引。引者，信天下也。职在内官，廷尉掌之。
量者，龠、合、升、斗、斛也，所以量多少也。本起于黄钟之龠，用度数，审其容，以子谷秬黍中者千有二百实其龠，以井水准其槩。合龠为合，十合为升，十升为斗，十斗为斛，而五量嘉矣。其法用铜，方尺而圜其外，旁有庣焉。其上为斛，其下为斗。左耳为升，右耳为合龠。其状似爵，以縻爵禄。上三下二，参天两地，圜而函方，左一右二，阴阳之象也。其圜象规，其重二钧，备气物之数，合万有一千五百二十。声中黄钟，始于黄钟而反覆焉，君制器之象也。龠者，黄钟律之实也，跃微动气而生物也。合者，合龠之量也。升者，登合之量也。斗者，聚升之量也。斛者，角斗平多少之量也。夫量者，跃于龠，合于合，登于升，聚于斗，角于斛也。职在太仓，大司农掌之。
衡权者，衡，平也；权，重也，衡所以任权而均物平轻重也。其道如底，以见准之正，绳之直。左旋见规，右折见矩，其在天也。佐助旋机，斟酌建指，以齐七政，故曰玉衡。 《论语》云：立则见其参于前也，在车则见其倚于衡也。又曰：齐之以礼。此衡在前，居南方之义也。权者，铢、两、斤、钧、石也，所以称物平施，知轻重也。本起于黄钟之重，一龠容千二百黍，重十二铢，两之为两。二十四铢为两，十六两为斤，三十斤为钧，四钧为石。（《汉书·律历志》）
度本起于黄钟之长，量本起于黄钟之龠，衡权本起于黄钟之重。
黄钟是音乐律吕的基点。（《朱子语类·乐古今》：“十二律自黄钟而生。黄钟是最浊之声，其余渐渐清。若定得黄钟是，便入得乐。[道夫]”）“五声为本，生于黄钟之律。”“律十有二，阳六为律，阴六为吕。律以统气类物，一曰黄钟，二曰太族，三曰姑洗，四曰蕤宾，五曰夷则，六曰亡射；吕以旅阳宣气，一曰林钟，二曰南吕，三曰应钟，四曰大吕，五曰夹钟，六曰中吕，有三统之义焉。其传，曰黄帝之所作也。黄帝使泠纶自大夏之西，昆仑之阴，取竹之解谷，生其窍厚均者，断两节间而吹之，以为黄钟之宫。制十二筩以听凤之鸣，其雄鸣为六，雌鸣亦六，比黄钟之宫，而皆可以生之，是为律本。”（《汉书·律历志》）黄钟之律是其他律吕的标准，确定黄钟之律的竹管（铜管）之长成为制定长度标准的依据，确定黄钟之律的竹管（铜管）中空容积成为制定容量标准的依据，其中空所容黍粒重量则成为制定重量标准的依据。由此引申，各类标准因而确立。“权与物钧而生衡，衡运生规，规圜生矩，矩方生绳，绳直生准，准正则平衡而钧权矣，是为五则。规者，所以规圜器械，令得其类也。矩者，矩方器械，令不失其形也。规矩相须，阴阳位序，圜方乃成。准者，所以揆平取正也。绳者，上下端直，经纬四通也。准绳连体，衡权合德，百工繇焉。以定法式，辅弼执玉，以翼天子。”（《汉书·律历志》）直至据以划分天候节气，年月日时。《汉书·律历志》中记述唐都和落下闳等人制作《太初历》，说：“都分天部，而闳运算转歴。其法以律起歴，曰：律容一龠，积八十一寸，则一日之分也，与长相终；律长九寸，百七十一分而终复，三复而得甲子。夫律，阴阳九六，爻象所从出也，故黄钟纪元气之谓律。律，法也，莫不取法焉。”
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