补充一点，一个人的实践能力的发展，理论上可以光靠悟的形式获得，当然在实际情况中是不太可能。原因有两个：一是有些知识很难以书面形式表达，而是人不可能完全领悟知识所包含的道。我个人对于成材的观点，其实已经很鲜明了：能悟道的就尽量悟道，悟不了的就不要吃这口饭——该玩题海的你就玩题海（不过，如果对自己的人生定位高，劝你别玩，玩题海撑死了属于二流水准）。
　　四、天之道
　　本篇将展示我所理解的天道，我的社会的组织和运行的基本框架。
　　我对形成一套关于社会基本问题理论的过程，认为有三个基本阶段：首先是拟态，类似于道家的“法天象地”。我对于社会的基本理解源于对星系的赞叹，我将以太阳系为模型来展开我的理论。其次是片段思考，也就是所谓的“悟道”。悟不是一个系统的过程，而是片段的、零星的。用一个个的片段去逐渐的拼凑整个体系。最后是整理。整理这个过程从片段思考的后期开始。正如门捷列夫制作元素周期表一样，在大量元素的发现后，通过观察寻找规律或是某些线索，来为寻找最后的片段提供方便。
　　下面说说具体的社会理论。
　　从一般的理论体系来说，解释社会，从三个大的方向着手：一是作用论，二是反馈论，三是轮换论。
　　作用论是指关于领导体系的理论。我们来看看太阳系的情况，太阳系中有基本的三级星球：恒星、行星、卫星。这样的结构是一种行政层级的组织模式，也就是我一向推崇的三级管理模式。当下中国的行政区划级别恐怕是全世界最多的——五级，包括了中央、省、地区、县、乡，如此叠床架屋似的管理模式，弊端早已显露无疑。除了组织体系外，同样重要的是运行体系。所谓“天之道，损有余而补不足”。太阳系中，谁遭损，答案显然是太阳——太阳通过核物理反应产生光和热。太阳的光和热非常重要，他们直接影响了下级星球（以地球为例）的很多方面。由于光和热的不同，地球产生了鲜明的动、植物分布；多态的地貌形态等等。为了适应光和热的需要，地球还通过自转的方式均衡光和热的吸收。前者可以看成是太阳对地球组织形态的影响，后者可以看成是对运行方式的影响。在人类社会中，太阳的光和热就是中央政府对下级的领导载体，作为法学人，毫无疑问，法律是想对应的载体。从上述过程中我们也可以概括出法律的两大基本内容——政府的组织和政府的运行。我们还可以发现，对于组织，法律有着详尽的规定，而对于运行，法律只有一个原则化的规定——运行的宽松是对复杂情况的适应，组织的详尽是对顺利监督的考虑。

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