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中国传统民族主义，源于中国传统的政治文化所影响，而中国传统的政治文化受到地理环境、生产方式以及传统历史的影响，因而形成独特的价值体系，此价值体系包括了中国传统的民族认同、中国传统的世界观与政治观，进而观察中国的传统政治文化。
四、 中国的民族认同与政治观
民族认同作为民族主义的一个重要层面，其指涉的对象是民族主义的非理性部份，它包括了群众主观的感觉、情绪与情感。在民族主义的这个层面中，它是作为生活在现代社会的个人，其个人的认同创造者的角色而存在，从这个层面而言，是民族主义创造了民族认同；但是反之而言，在政治所界定的民族主义中，民族认同常常是作为一种客观的因素，制约着民族主义的发展，这是因为既存的民族认同可以影响及民族主义的诉求内容。在这些条件下，民族认同等于民族意识、或是民族精神。
对于民族认同的研究，一般来说可以将其产生的原因归纳为三大类，第一类是原生的血统论，该论者认为民族认同建立于一群人在客观上有形成共同的文化基础，例如语言、宗教、生活习惯、及血缘关系等；第二类为权力结构论，该论者认为民族认同是一群人针对自己的政治权力或经济财富上的分配不公，而形成主观上的集团意识，而血缘及文化只不过是动员的工具；第三类则强调无形的基础，也就是共同的历史、经验或记忆才是决定民族认同的关键。上述三者无论是历史、经验或是记忆，它们往往是人们选择性认知的结果，或是想象或创造出来的，也就是说在共同历史或记忆转化为主观的认同之前，必须先经过人们的认知来加以选择。
对于中国的民族认同而言，基本认同主要是由构成的成员原生血统的关系及无形的共同历史、经验与记忆所构成的，尤其牵涉到文化，这种与生俱来的文化就和此民族的存在意义连结在一起，故从具体来看，基本认同包括两类，一种是先天遗传来决定，例如血统及身体特征等，而另一种则是从后天的学习所得来的，例如历史经验、语言、及宗教等。故从上述，可以归纳出中国传统的民族认同包括：
1. 血统及宗族家族意识：中国人相信自己是由个人、家庭、家族、宗族、种族
而民族逐渐扩大成国族主义，故血浓于水的血统观使得中国人感到彼此间有强烈的同族意识。因此血统的意识落实于传统的生活层面，即家族、宗族观念的发展，传统的中国社会中，社会的基本结构是家族，进而扩大为宗族、种族，家族是经济与生活的核心，故传统的中国人家庭中都有家谱存在，从家谱中可以找到祖先的来源以及家族的历史，这些都不断提醒中国人不可忘本，要为家族的延续和发扬光大承担责任，所以在传统的中国社会中，家庭和家族有特殊的地位，中国传统政治可以说是从这种血缘亲族关系所开始的。
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