打假好不好？好！打假对不对？对！但是需要有个前提，那就是：谁来打？怎么打？
打假的“打”实际上是一种惩罚。所谓惩罚是以强制力作为后盾来保障实施的。惩罚与赔偿是两码事。惩罚是由国家特定的司法机关或行政机关依法实施的。平等的民事主体之间根本不存在惩罚与被惩罚的关系，因为他们之中谁也没有法律赋予的强制力。如果有的话，也只能是黑社会所行使的暴力，而这正是法律和秩序所不允许的。如果你也打、他也打，岂不天下大乱。
让我们姑且认为知假买假者是以打假为目的购买假货（事实上，这也正是他们和他们的支持者的观点），仅此一点，就已经公然违背了
《消法》中关于消费者的定义的规定。打假，既不是生活消费，也不是生产消费，而是一种与消费根本没有任何关系的另一种社会行为。因此，打假者的权益根本不应受
《消法》保护。从而也绝对没有资格享有双倍索赔的待遇。具有讽刺意味的是，我们的打假英雄正是以
《消法》这一很不合手的工具作为武器向经营者猛烈开火，居然一些经营者果真就应声倒地，真是让人啼笑皆非。原以为打假英雄技高一筹，没成想使的原来也是咱老百姓双倍索赔的招数啊。就算法律允许这样做，也只不过是使经营者少赚一点昧心钱，而真正的惩罚从何体现？
这种于法不合、于理不通的打假，还是尽快打住为好。
最令人作呕的是：打假英雄所采用的拙劣手段。知假买假，大家听惯了可能不觉得怎样，那么让我们来换一个例子吧。假设有一天，为了更好的保护公民私有财产不被偷盗，同时也是为了制裁偷盗者，立法规定：偷盗者除受其他法律制裁之外，还应向被盗之人双倍赔偿所盗财物。我们可以设想：有一位侠肝义胆之士，自愿为民除害，大敞其家门，自己则躲在阴暗的角落里等候猎物。当人赃俱获之后，扭送派出所。当记者对他的义举进行采访时，他会豪迈的说：“我不是为了钱，而是为了更多的人免受盗贼之苦。”说罢，便又如此这般，守株待兔。照此办理，我们的社会还会涌现出无数的打骗先生、打奸小姐等等不一而足。他们当然都不说自己是为了金钱，而是为了救黎民于水火，为了神圣而崇高的公共利益，甘愿被坏分子诈骗、强奸，而后将他们一网打尽。好在我们的国家还没有这样的法律规定，否则真不知道会有多少英雄应运而生？我们的打假英雄为了达到他们崇高的目的，已经将道义与尊严丧失殆尽，这不仅是对法律的玷污，更是对人类共有的文明行为准则的一种公然背叛。不仅是自取其辱于经营者，而且也必将自取其辱于全社会。
六、真相大白
当我们揭开表象之后，就可以看到问题的实质。
假货害民久已，可是为什么只是到了不久前，打假英雄才横空出世？只是在
《消法》实施后，他们才粉墨登场？一夜之间，人们不禁惊叹：雷锋又回来了。而且在很短的时期内，好人好事层出不穷，果真是精神文明建设结出硕果了吗？还是让我们来看一看这其中的奥妙吧。
