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历代官府重视打虎，终于使虎越来越稀少，到了森林也已稀少的今天，虎已成了珍稀的动物，成了人人必须保护的宝贝。一种动物沦落到需要保护，听上去极其珍贵，其实已濒于灭绝。所以，今天的国家政府，特别重视对于虎的保护，特别希望虎还没有灭绝。古代帝王古代官府不重视除苛政而重视除暴虎，但今天的政府和官员既重视环境保护更重视发现老虎。越是可能灭绝的虎种，政府和官员越是想见到它们存活的迹象。古代官府之重视杀虎，大概是以为民杀虎显示其不存苛政，今日政府和官员之重视见虎，主要是以虎之尚存显示其环保佳绩。古代杀虎猎户担责，所以没有责任而杀了猛虎的武松获得盛名。今日寻虎亦有专门人员承担职责，于是没有职责的周某宣称发现了虎，就特别受到重视和嘉奖。
杀虎的凭据当然是有被杀的虎，见虎的凭据应该是只需见到了虎。但今天的社会是科学倡明的社会，科学所需的凭据是可视性的。可视的凭据最好的是影像，其次是图像。周某造不出影像，只能求其次，造出一些图像。见影像即是真，见图像亦是真，这是科学主义思维的一般特征，也是科学主义证明的一般逻辑。官员们凭这样简单的逻辑使政府部门认定周某见到了虎，进而认定在某地有某类虎存在，这既不违背科学性，更是符合保护珍稀动物卓有成效、环境保护成绩显著之官政思路。数年来的环境保护号召和动物保护号召应该卓有成效，环境应已改善，野生动物应已开始繁多，虎也应该能见得到了，周某的图像证实了官员们思路的正确，既不违背常识性逻辑，也不违背科学性思维。
武松为什么杀虎？主要出于酒后的误撞误打。李逵为什么杀虎，主要出于老母遭害的仇恨愤怒。他们两人的杀虎动机应该与官方的作为没有关系。但解氏兄弟之杀虎，毛氏父子之冒功，却完全是因为官府的杀虎限令。周某为什么拍虎？他虽为寻虎者当过向导，但他自己没有寻虎的任务和责任。但他之所以伪造虎的图像，是因为他能借此获取利益，获得丰厚的利益，甚至得到优异的名声。为什么周某凭借这种虎的图像就能得到利益和名声？为什么那么多的官员都急于相信周某的虎图像是对真实的山林中的虎的拍摄？为什么一些这方面的学者也极力证明周某的虎图像是山林真虎的留影？为什么有关的地方政府急于依据周某的虎图像而宣布某类虎在某地区存在？据许多人士的多层面分析，应该是存在着多重的利益关系。周某预计到了虎图像对他自己的利益，也许还想到了虎图像对于有关官员、有关部门、有关地区的利益，所以他不仅是心存侥幸，而且是颇有把握，相信自己能够取得成功。而周某的这种成功，应该证明了有关官员、有关部门、有关地区、有关学者从周某的虎图像中看到了利益，或是证明了他们自己在有关方面的正确和成效。假如这样的思考有几分合理，那么，我们对于这一事件的因果分析，就应该稍微复杂一些。表层看，周某伪造虎图像以骗取钱财和荣誉是因，有关官员、有关部门、有关地区、有关学者受骗上当是果。深层看，应该是有关官员、有关部门、有关地区、有关学者盼望出现能证明某类虎在某地区存在的证据是因，周某应这种盼望而伪造出虎图像才是果。
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