法律系统论-法搜-中国法律信息搜索网

　　其实世界的本质并不是那么一种或几种的“物”，物体都是被感知出来的，没有了感知就没有了物，真正的本质的存在就是一种“存在”而不是“实在”，它无固定的形状、气味、声响，它是一种“原材料”，它通过被感知而出现，在没有感知的地方消亡，而且感知的不同决定了它的不同状态。这正如水的形状：水是没有形状的，装它的容器决定了它的物质存在状态。可是，我们世界的本原有一点与水不同：水是有限的，可以用某个一定大小的容器承载，而作为原材料的本质存在是无限的，任何感知只能把握它的一小部分，用水的角度说，它对任何容器都是“充分外溢”的。然而把这样一种存在说成是“本质”其实也是不好的，因为这种原始的、不具体的存在没有任何指导作用，也不是神圣不可侵犯的，它并没有表现出物质的什么根本的属性它只是模糊的“一团”什么东西，但它可以被我们的感知任意塑造——所以，那种永恒的、本原的、高贵的“本质”本身是不存在的，即：本质本身是虚妄的。
　　但是，我们却感觉不到这种虚妄，因为我们在一定的时期感到了大致相同的感受，这就是“主感知”的存在，它使我们并不迷惘于广大世界与我们有限眼界的巨大矛盾之中，甚至当我们能用恰当的方式将其表现出来的时候，它还是美的，能引起人的审美冲动的。在古典时代，人们以自由而崇高的精神来感知世界，所以呈现出了一种和谐而静穆的美感；但到了现代以后，社会被工业精神和资本主义意识形态强行塑造了，变得程式化，人们的感受都被安排了“轨道”（譬如“文化工业”⑴的产生），这样便出现了人的“物化”和“异化”的问题。其中就出现了非常重要的一种强制感受方式的方式：法律——而它也是应该在这种社会中诞生，又必然要在这种社会中灭亡的。
　　文本系统
　　文本系统就是用文字作为表达方式的系统。在讨论法律文本之前，先说说艺术。艺术的目的在于制造审美效果，而它的方式就是给予人们以特殊的感知方式，以期待人们自己的特殊的感知结果，这种功能如果成功的话，就创造出了“美感”，艺术的目的就达到了。所以，真正伟大的艺术家总是试图或下意识地给人们多种感知的可能，所以艺术是最自由的探索世界的方式。从文本的角度看，经典的优秀的文学作品总是给人无限的感受，从而使人认识到多个世界（而不是更好地认识世界）从而不止局限于自己成了模式的感知之中，这就叫做美感——而以“纯技术”的眼光来评判文学作品的“不准确”就是愚蠢的，因为既然我们的世界是纯粹的感知，所以越是“准确”的东西反倒越空洞和混沌不清，法律文本就是这样。