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不选择谭老师的理由还在于，谭烈烈要变成王哨哨却有不少难以克服的心理障碍。比如，他自己缺少“怕”和“跑”的意识，怕死意识不强，不屑于跑，于是自身缺乏开展逃生演练的冲动；再比如，谭老师是听话型的干部，凡事都要等上面布置，上面不作具体布置，他就不会搞逃生演练。上面由于官僚主义，一般很难布置这样的任务，他也就很难主动开设逃生演练课程。谭老师当教导主任多年，主管教学，但是他却没有开设过逃生演练课程，就已经说明了这一点。
所以，不管怎么说，你应当选择范跑跑而不应当选择谭烈烈。
假小乔在《关于范跑跑胡扯几句》一文中说：“如果我身临现场，面对的是我的学生，我一定会比范跑跑做得好，我会第一时间砸开教室的前后门，然后告诉我的多数未成年的学生：‘同学们不要慌，马上放下所有东西，从第一排和最后一排开始，顺次从前后门离开教室到操场上集合。’我不敢保证我有把握在房子倒塌之前救出所有的孩子，但我绝不可能是第一个冲出教室的人！因为危险时刻不抛弃朋友和同伴，是我做人的基本原则之一，更不用说面对的是我职责所在需要保护的未成年学生了。”
对于假小乔的这一说法，笔者以为：
第一，从态度上看，这是高调表态，是豪言壮语，但无法验证。因此，这一表态不能说明作者比范跑跑更具有牺牲精神。
第二，这种应急方法是空洞的、愚昧的，表态时管用，事到临头不管用。前后两门需要砸开，说明事前毫无防备，不负责任。更荒唐的是，砸开了前门，不让学生跑；砸开了后门，还不让学生跑；等把话训完了才让学生跑，逃生机会早已错过，既救不了学生，也救不了自己。
比之其他跳跳们，假小乔更聪明一点，为跳跳们留了退路，“她”接着说：“当然我不否认人性的脆弱，或许真正身临其境时，我也会因为恐惧而慌了神，失去正常的反应能力，但如果我象范那样只身逃出教室而同学一个都没跑出来，事后我绝无勇气象他那样厚颜无耻地标榜自己的‘诚实’和‘追求自由公正’的‘道德勇气’，我会向我的学生道歉，如果我没有勇气公开道歉，也会独自反省。如果那间房子倒塌了而我竟是唯一的幸存者，我的后半生将活在忏悔和羞愧之中。”
这是几千年来认罪文化的表现，吹了牛，做不到，只好高调检讨，低头认罪，臣该死，臣罪该万死，臣没有好好改造世界观，个人主义严重，资产阶级的贪生怕死的腐朽思想作怪，如此等等，坚决不为自己辩护。哪个贪官不是这样的？有几个大臣不是这样的？
只知道认罪，不懂得辩护，不弘扬辩护文化，不尊重每个人的自我辩护，中国就永远没有希望。可见，假小乔为郭跳跳们留的退路其实也是死胡同。
最后，向郭跳跳们提一个善良的建议：虽然你们唱了高调，但是笔者并不希望你们兑现高调。上面对你们的批评，是为了讲清道理而不是什么激将法，是为了让你们活得更好而不是要你们真去当烈士。你们如果要学习叶固固、王哨哨，笔者坚决支持，你们如果要学习袁烈烈、谭烈烈、武烈烈，笔者坚决不赞成！希望你们也用这样的态度对待别人。你们都是有才华的人，还写过不少令人喜爱的文章，何必当伪道德的工具既害别人又害自己呢？何必要被伪道德困死而不能自拔呢？
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