人，鬼，兽——对中国历代酷刑的思索-法搜-中国法律信息搜索网

　　行文至此，笔者突然发觉，酷刑，从头至尾都是一个骗局，刑罚的严酷都只是表象，它掩盖了更为深层次的东西——权威。酷刑，相较于一般的刑罚，其最大的作用在于威慑，而当皇帝没有权威，或者权威不够时，他唯一能采取的方式就是以暴制暴，以暴力来树立权威，秦始皇如此，武则天如此，宋元明清的皇帝更是如此。在人类文明的早期，统治者必须靠一种力量将国家社会凝结在一起，中国古代提倡“德治”，以德服人，但实际上，“德治”成效缓慢，在天下没有大一统的前提下，只要有一方采用了暴力，迅速富国强兵，“德治”的国家也就必然灭亡，这个到底就是武侠小说中的“走火入魔”一样，虽然是“魔道”，但是最为迅速，直接，成效最快，但是，一旦坠入“魔道”早晚会自伤其身，自我毁灭，但作为君主，他们根本别无选择，尤其对于历朝历代的后继皇帝而言，他们并没有打过天下，而所谓的“君权神授”，估计他们自己都不能相信，百姓难道会真的信服？
　　但暴力，但权术，其以“不变应万变”，在统治缺乏合法合理性的基础上，酷刑，必然是最好的选择，所以，不论在东方还是西方，无论是教会国家，还是封建专制国家，酷刑都是必然，也是合理的选择，无可奈何，但必然如此；所以，我们悲哀的发现，中国即使在清末所谓“废除”了酷刑，但在民国时期，无论是北洋军阀统治时期，还是国民政府统治时期，酷刑翻新花样，与时俱进，跨越发展。寄希望于一两个有道明君，实属妄想，体制不该，国体不更，酷刑亦不变。
　　四、人性的呐喊
　　古往今来，无数仁人志士摇旗呐喊，为废除酷刑而战。虽然，大都以失败而告终，毕竟，体制不格，酷刑不可能废除，任你道家如何“清心寡欲，寡欲清心”，自有始皇“执敲扑而鞭笞天下“；任你儒家如何“仁者爱人”，自由汉武大帝“好大喜功，黩武嗜杀”；任你佛家如何“大慈大悲”，自有武周皇帝“法网罗织，大兴冤狱” ……
　　但酷刑最终还是从人类历史中消失了，虽然，在非洲，还有种族灭族，在关塔那摩，虐囚事件震惊全球，但人类，让自身的人性战胜了一切，我们开始约束自身，我们建立合法合理的政权，我们保障每一个人的权利，即使他是我们的敌人，但他首先是一个人，应该受到尊重，法律的确有的时候不让我们那么满意，尤其当我们是受害者的时候，但是滥用私刑，无异于野兽，“以血还血，以牙还牙”，冤冤相报何时了？
　　法律是人类经过痛苦的斗争后，不得不做出的选择。以人类现有的智慧而言，法律，公开，完善，公正的法律是解决人类自身困境的唯一出路，是人性的必然选择。依靠法律而建立的权威，才可能真正的在人民心中矗立，才可能真正的长治久安，才可能真正的“天下大治”。每个古代君王的心中，都存在一个“德治天下”的梦想，但是，当他们穿上龙袍，坐上龙椅的那一刻起，他已身不由己，所以他们妥协，他们放弃，他们幻想先使用暴力，利用酷刑，回到正轨，然后再按照“仁”、“礼”、“恕”来治理国家，他们高估了自己，他们也忽视了人性，当这一切无法解决时，一个朝代终结了。
　　任何一种制度，违背人性，就必然会走向灭亡，不论他曾经创造了多么伟大的政治，多么强大的军队，多么庞大的财富。