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反思一下，我们必须承认，自然灾害后面，还有许多人为的必然。还有许多没有被公众知晓，没有被媒体曝光的黑暗。有政治上的，也有制度上的，需要法学家谈说道，论道理。但是，笔者认为现在讨论这个问题却很不适时。
说道、论理——谈起这四个字，笔者就会不由自主的想到鲁迅，想到吴晗，想到柏杨。不久前，柏杨老先生仙逝了。我知道后，便想写一些东西出来，可是，由于对柏杨老先生不甚了解，笔者总是写不出来。后来上网查找些信息，也没有获得更有价值的信息。看来，没有一点真功夫临阵磨抢是不行的。笔者没有深读过柏杨先生的文章，也不十分喜欢柏杨先生的风格。但是，柏杨先生是我最敬重的文学泰斗。相对于现在暗淡无光的恭维文化相比，柏杨先生的风格就像一轮明月。说道、论理，就应该说说中国文人。中国文人一向具有政治报复，从孔子到屈原等等等等，无一例外。但与当权者具有不同见解的文人，却很难实现政治报复，在背负着一个政治理想生存。 宋代改革家王安石给大文豪苏东坡出一上联为：铁瓮城西金玉银山三宝地。笔者研究此对联，很难对工整，因为寓意和练字功夫很深。首先看字，铁金银同属金，瓦玉又为同类，山三同韵。其次看寓意，铁瓮城喻示顽固的保守势力；西预示着灭亡西去；金玉银山喻示着财富；在佛教，佛、法、僧为三宝，三宝地与三宝殿有异曲同工之妙，喻示着祥和和欢乐。此联一出，不怪乎苏东坡哑口无言。笔者不敢想对工整此联，更不敢与苏东坡相比，但是还要出一不工整下联，望读者指正。下联为：共和国中草水花池一颜堂。颜与言为谐音不为同字。 “铁瓮城”这个封建强权势力，铁桶一般很难被打破，五千年的历史告诉我们，一个“铁瓮城”西去了，另一“铁瓮城”又产生了。有人曾问毛泽东是否找到王朝更替的方法，他说找到了，那就是民主。我不知道他说的是新民主主义民主还是社会主义民主。
中华民国成立后，中国人本应该想，困囿中国人几千年的“铁瓮城”总该西去了吧！可是他阴魂不散，从复辟帝制到国民党要监国（专政）。党内的什么总理，什么总裁还都要终身。甚至达到了官僚世袭的地步，民主政权流于形式。
要说柏杨先生应该是安心的走了，他与许多敢说真话的文人不同，在经历了坎坎坷坷后，它变成了德高望重的文化先驱，获得了无上的荣誉和光环。要说柏杨先生应该是欣慰的走了，因为他把自己的声音用文字公布于众。这与许许多多被压制、被埋没的“声音”相比，可谓不幸之大幸。让柏杨先生不放心的，应该是他没有看到国家的统一和民族的复兴。
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