夫妻别居制度研究
王效贤
【摘要】夫妻别居是指夫妻双方不解除婚姻关系，但停止同居义务的婚姻家庭制度。本文回顾了夫妻别居制度的历史，分析了我国设立夫妻别居制度的现实意义，并对提出了具体的立法构想。
【关键词】夫妻别居；婚姻家庭；离婚
【全文】
夫妻别居是指夫妻双方不解除婚姻关系，但停止同居义务的婚姻家庭制度。我国现行法律对夫妻别居制度未有规定。笔者认为，设立夫妻别居制度，以法律规范夫妻别居期间的权利义务关系，对于家庭和社会稳定，避免轻率离婚有一定积极作用。
一、夫妻别居制度的历史沿革
别居制度是欧洲中世纪教会法禁止离婚的产物。欧洲在罗马帝国统治前期，允许男子单方休妻。基督教产生后，公元4世纪，罗马帝国奉基督教为国教，在婚姻方面坚持“婚姻不解除主义”，天主教教会认为“……上帝配合的人不可分开……凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了。有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。”[1]在坚持“婚姻不解除主义”的立法背景下，离婚被视为背叛上帝意旨的大逆不道的淫乱行为，即使夫妻关系恶化到不能共同生活的程度也不能离婚，而只能采取别居，“别居是贯彻婚姻不解除主义的一种辅助手段”。[2]如1563年第24次托仑托宗教会议决议第8条规定：“教会由于各种原因，得命令夫妻于一定期间内或不定期间内，分离眠床或住所。”[3]随着天主教的传播，一些信奉天主教的国家实行教会
婚姻法，禁止离婚，采用别居的办法来弥补夫妻感情不和，无法共同生活带来的问题，这种作法违背了婚姻的本质。
资产阶级在反封建的革命斗争中，以天赋人权思想为武器，提出婚姻自由的口号。资产阶级革命胜利后，即在立法上废除了教会法，把婚姻看作民事契约，实行婚姻自由，把离婚制度从宗教信仰中解脱出来，认为夫妻别居仍不能建立幸福家庭的，应当允许离婚。1804年《法国民法典》第1卷第6编设专章（第4章）规定了别居制度。该法第296条规定：“应夫妻一方在同于离婚的情况下并依相同条件提出的请求，得宣告分居。”该法对分居的各种情形与程序，分居的后果，分居的结束都作有详细规定，并且在第5章对离婚与分居的法律冲突进行了专门规定。受法国民法典的影响，近代一些资本主义国家如意大利、瑞士都在婚姻立法中规定了别居制度，使别居制度在当代某些资本主义国家得以保留，但该制度显然已不是原来意义上禁止离婚的辅助手段，而是作为离婚前的一个过渡阶段。
我国漫长的封建社会中，深受封建礼教影响，在婚姻问题上实行“七出三不去”的封建离婚制度。《大戴礼记•本命》载“妇有七去。不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，盗窃去”，[4]此所谓“七出”，其本质不过是我国封建社会中男子休妻的七种理由。可见，我国封建社会实行的是片面的专权离婚制度，妇女不能平等享有离婚权利，“夫有恶行，妻不得去者，地无去天之义也”。[5]由于封建礼教的影响，我国封建时代的离婚制度带有浓厚的男尊女卑色彩，不可能实行夫妻别居的平等婚姻制度。
