中国民主同盟人权思想探析-法搜-中国法律信息搜索网

　　1941年1月，国民党顽固派悍然发动了震惊中外的“皖南事变”，这使得“各小党派及中间派对国民党大为失望，深感为民主与反内战而团结之必要”[ 2 ] (第258页) 。因此，统一建国同志会决定扩大改组为中国民主政团同盟。并在1941年为了宣传同盟的政治主张，中央常委梁漱溟赴香港创办了同盟的机关报——《光明报》，呼吁抗战建国是国人共勉之大业，眼前最切的要求为加强国内团结，而民主精神是团结之本，政治上实现民主是国家团结的前提，并且主张“先以言论的自由为精神自勉”[ 1 ] (第4页) 。通过《光明报》公布了《对时局主张纲领》和《中国民主政团同盟成立宣言》，宣布了中国民主政团同盟以保障人权为目的的政治主张和斗争目标，要求政府保障人民享有政治、经济、军事、社会各方面的权利和自由。并且以《光明报》为自己的宣传阵地，宣传自己的人权思想，揭露国民党当局迫害人权的行为，启迪人民的权利意识。为了适应民主运动的发展，更好地团结中间阶层的知识分子，促进民主政团同盟的凝聚力，在盟内外的普遍要求下， 1944年9月19日，民主政团同盟在重庆上清寺特园召开了全国代表会议，会议决定取消同盟的团体会员制，同盟组织去掉了“政团”二字，改为“中国民主同盟”，大会还讨论通过了《中国民主同盟纲领(草案) 》，主张“要建立一个十足道地的民主国家”，并在其临时全国代表大会的政治报告中宣称“人是目的，社会一切政治经济的组织，只是人类达到做人目的的工具，人是一切组织一切制度的主人。”[ 1 ] (第75页)表明了以个人主体地位为本位的人权观。
　　二、中国民主同盟对民主制度的追求
　　人权，是人作为人应当享有的权利，具有普遍性或普适性，但是人权在政府的强权、封建特权面前常常是无力的，只有被剥夺、被侵害的可能。中国民主同盟认为，只有在民主制度下，才有可能实现人民的权利和自由，因此，要在中国实现和保障人权首先要建立民主制度，废除国民党的一党独裁，“中国必须成为一个十足道地的民主国家”，这是民盟的宗旨和政治理念，是人权保障的基础和前提。那么何谓民主? 对于这一问题，中国民主同盟认为：民主这个名词，原来是“民众统治”的意义。民主是人类生活的一种方式，是人类做人的一种道理。这种道理认定人是目的，社会一切政治经济的组织，只是人类达到做人目的的工具，而人是一切组织一切制度的主人。因为人是目的，于是许多做人的必要的条件成了不可侵犯的东西。这些必需的条件就是通常所说的人身保障、思想、信仰、言论、出版、集会、结社等等自由。民盟还认为，民主制度承认人是自己的主人，承认人的尊严与价值是平等的。因此，按此道理，人人做人的机会应该是平等的。人人有了自由平等这些权利，人人做了自己的主人，人人能够达到做人的目的，使人人得到最大的发展，这就是民主。在一个社会里，人人做人，人人做自己的主人，一切政治经济的组织都成了这个目标的工具，这就是民主。民盟认为，人民是国家的主人，人民组织国家唯一的目的，只在谋全体人民的福利。[1 ] (第74-75页)为了达此目的，人民组织政府以保障人身、思想、信仰、言论、出版、集会、结社等自由，政府的存在就是为了谋全体人民的福利，应当由全体人民所有、管理及享有，不得被一人或一部分人独占独享。