师道如何尊严？师生如何谐和？
卜安淳
【关键词】师道尊严；师生谐和；择师；择官；尊师；爱生
【全文】
我的同事余教授前些日子在他的博客上贴出一篇题为《吾师与真理》的文章，斥责一些人不愿尊师还常以亚里士多德的名言“吾爱吾师，吾更爱真理”为托辞，是“欺师灭祖却又逃避罪责、嫁祸于人的小人”，指出亚氏之语原意只是“信仰要求我们尊崇真理胜于朋友”。他强调说：“如果有人矫情，一定要在真理和老师之间站稳阶级立场，我宁愿说：吾爱真理，吾更爱吾师。”我很赞同他尊师重道的心意，但又觉得有些话很想说，就在他的文下跟了两帖。
其一曰：
其实，师也是友，与徒为友应是为师者之正常心态。
徒尊师为父辈，称为师父，是尊也。师视徒为兄弟，称为徒弟，是爱也。在徒心中，师是长辈；在师心中，徒是同辈。
西哲之语无论译做师与真理还是友与真理，其义大致不差。
西哲此语，说者引者，应非出于谤师之意。为师者对遵从此语之弟子，亦不宜厚非。此语并无爱真理即不爱师或友之意，实可理解为既爱师亦爱真理。倘若师持有真理，则师并真理同爱，倘若师并不持有真理，则师与真理分爱。从此语推导不出对不持真理之师或友即不爱之意。
师徒之间，师不如徒，徒胜于师，是常有之事。青出于蓝而胜于蓝，实应是师者所追求。但徒一般不会因胜于蓝而不尊师。真理虽移，真爱会在。
当然，恶徒虽少见，世间亦常有。对这等人，为师者当不再视其为徒，岂希罕其尊爱哉！
其二曰：
韩子有言，师者，传道授业解惑者也。然此乃理想之言，现实中，师者往往达不到此一标准。
今日之师生关系更为复杂。为师为生主要出于制度安排，常非学生自愿投入某人门下。我授课常先声明，是机缘巧合，学校安排，诸位在此成为听课者，我成了讲课者，谁应该向谁学习，其实很难说清楚。所以，今日所谓教师，几人能是韩子言下之师，实颇难说。自称“老师”，起码在我，是很汗颜的。
制度安排而形成之师生关系，师生之间，当以友情为第一，教学主要应是切磋，所谓教学相长，相互学习，共同提高。
即便是硕士、博士教学，看上去是学生投师，其实主要还是出于制度安排。君不见同学忽成师徒，师兄投入师弟门下，甚而师徒位置互换，有所谓学术乱伦者乎。之所以有如此乱象，应是韩子所言之为师之道已有沦丧。
