悲情时代的悲剧主角——读《说法 活法 立法》
程雪阳
【全文】
近偶得一书《说法 活法 立法》，读完后有醍醐灌顶之感，顿感自己原是如此浅薄。仔细审视，发现竟是清华大学法学院许章润教授的力作，完后唏嘘不已，随留下如下青涩文字，聊供各位消遣。
无论从行文语言还是分析问题的进路来说，我都觉得这算是一本其“奇书”，如果说朱苏力是留学西洋的“海归派”的一个代表，则称许为另一派的代表似无不当。苏文复句、长句较多，语言直白但却不苍白，犀利而不失简练，属美国式“大干快上”的行文方式。然，总让人深感理性之冷酷扑面而来，缺少“人文关怀”。而许文似冬天小屋里围着火炉的娓娓而谈，又似春天和风细雨般的诉说，温情脉脉，唯美与理性之间，展现了一个学者难释的情怀。诚如他在本书序中的开宗明义“本书收十六篇，皆发愤之作也，发于困惑不安，愤激、喟然于世道人心、天命大化，而总归于法意，人生与人心之追问。”，一个历经人情达练的智者，笑看云卷云舒，虽波海诡异，却处惊不乱。我想，或许，这就是一个“真儒”！
本书中作者以其独特的视角给我们解构了我们习以为常的法律现象，如将近代英国向海外两次移民视为“人类罪己性排泄”的表现，指出人类为了确认自己德行，对罪犯和犯罪众口一词的谴责，以避免自己事实上对此罪孽同样负有一份责任的意识，借以逃脱灵魂的不安，如同病变的棉桃是物种自我选出的供棉虫啃 而被排泄掉，从而保证其他同类的健康成长一般。
然而我最欣赏的还是《
宪法和帐单》一文。作者对粱漱溟和辜鸿铭两先生生前凄凉，死后寂寞的大家孤独进行了深刻的反思，指出此二人因走在时代的前端，而常反对那个时代，只因先领悟一点，往远处多望一点，却被世态人心政治势力所误会而遭到排挤打压，此二位一庄重持敬，沉抑凝敛，一孤鸣独见，放达佯狂，不幸却成为一时代夹缝中之悲剧主角。
中华民族自“五四”以降，
宪法、民主、科学、人权，均已成为知识界人士与青年学子不言而喻之公理与宗教，被认为系中国所应掌握并可解决“中国问题”的神圣法宝，“行宪”已为“天经地义”之事，终于形成一股潜伏既久，应时而动，一发弗止之时代思潮。然偏有似梁辜“不时时务”之“怪类”发出“中国此刻尚不到有
宪法成功的时候”，“毋宁在家好好研究孔子”等不为世人所容的“腐朽”“守旧”之怪论。
