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更为重要的是，阿奎那不仅为中世纪欧洲的神法转向人法做了思想理论的铺垫，从而为神学法向世俗法——“人法”的转向，架起了一座桥梁，而且作为正在澎勃堀起的伟大文艺复兴运动的一翼，阿奎那法律思想的合理成份又给这场运动提供了某种巨大的推力，特别是对接踵而来的路德和喀尔文的宗教改革，甚至对复兴罗马法的波伦亚学派的发展，都有不可磨灭的功绩。
【注释】 阿奎那：《阿奎那政治著作选》，马清槐译，商务印书馆1963年第1版，页146。
乔治·霍兰·萨拜因：《政治学说史》（上），盛葵阳、崔妙因译，商务印书馆1986年版，页293。
Walter Ullmann ,Medieval Political Thought ,pp .158-168 转引：丛日云：《西方政治思想史》（第二卷），天津人民出版社2005年版，页273。
博登海默：《法理学——法哲学及其方法》，邓正来译，中国政法大学出版社1999年版，页28-29。
参见：乔治·霍兰·萨拜因：《政治学说史》（上），盛葵阳、崔妙因译，商务印书馆1986年版，页296。
J·M·凯利：《西方法律思想简史》，王笑红译，法律出版社2002年版，页116。
卡尔·J·弗里德里希：《超验正义——宪政的宗教之维》，周勇、王丽芝译，生活·读书·新知 三联书店1997年版，页19。
肯尼斯·W·汤普逊：《国际思想之父》，谢峰译，北京大学出版社2003年版，页66。
卡尔·J·弗里德里希：《超验正义——宪政的宗教之维》，周勇、王丽芝译，生活·读书·新知 三联书店1997年版，页20。
J·M·凯利：《西方法律思想简史》，王笑红译，法律出版社2002年版，页117。
参见：乔治·霍兰·萨拜因：《政治学说史》（上），盛葵阳、崔妙因译，商务印书馆1986年版，页298。
阿奎那：《阿奎那政治著作选》，马清槐译，商务印书馆1963年版，页122-123。
阿奎那：《阿奎那政治著作选》，马清槐译，商务印书馆1963年版，页122-123。
列奥·斯特劳斯、约瑟夫·克罗波西：《政治哲学史》（上），李天然等译，河北人民出版社1998年版，页278。
卡尔·J·弗里德里希：《超验正义——宪政的宗教之维》，周勇、王丽芝译，生活·读书·新知 三联书店1997年版，页20-21。
参见：列奥·斯特劳斯、约瑟夫·克罗波西：《政治哲学史》（上），李天然等译，河北人民出版社1998年版，页278—279。
参见：丛日云：《西方政治思想史》（第二卷），天津人民出版社2005年版，页305。
参见： 卡尔·J·弗里德里希：《超验正义——宪政的宗教之维》，周勇、王丽芝译，生活·读书·新知 三联书店1997年版，页26-27。
参见：乔治·霍兰·萨拜因：《政治学说史》（上），盛葵阳、崔妙因译，商务印书馆1986年版，页302-303
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