1930年民国物权法典权制度研究
张伟
【摘要】典权是我国独有的习惯法，1930年民国民法典物权编将其纳入
物权法的范畴进行规定，法典化的典权制度呈现出不同与习惯法上典的一些特点。文章从典的沿革及典权的涵义、典权的期限、转典与典的让与、典权的消灭四个角度透析在民国这个法制的转型期，习惯法在法典化过程中变革。
【关键词】民国法；典权；
物权法
【全文】
典权制度，为我国特有的制度，“富有王道之精神，寓有济弱之优点也”，有良法的美誉，故我国第一部民法典1929～1930年《中华民国民法》把这一良法纳入
物权法的范畴进行规定，在立法精神上以尊重固有的习惯法，保护典当当事人双方的利益，维护社会经济为原则，对此制度进行兼容并蓄，同时在立法上进行大胆的改革，格除与时代背景不符合的规定，进行了制度上的创新，典权这一传统的法律制度在民国时期焕发了新的生机。文章以民法典的法条为中心，结合民国法制的时代背景，解读这一法典下典权的独特结构。
一 典的沿革及典权的涵义
典为我国法律史上的习惯法，相延以久，民国时期司法院习惯调查录①的调查表明，全国各地几乎都有典这样类似的制度，然而典的制度到底起源何时，在学术史上并没有一个确定答案，我国古代并没有民法典，关于民事方面的规定散见于各类史书律条之中。
查阅史书，典制最早见于史书为唐代②：
贞观十六年四月节度使姚南仲归朝，拜卢君天成军节度，郑滑观察等使先寓居郑州，典质良田数顷，及为节度使，至镇各于本地契数，分付所管令长，令召还本主，时论称美。
在唐朝的时候，典、质通用而词同义。五代册府元龟中亦有类似的规定。（后周开封府奏文）
在律文中最早出现典的有关制度，为宋刑统③卷十户婚律引建隆三年十二月五日敕节文：
今从应典及倚当庄宅物业与人，限外虽经年深，元契见在，契头虽已亡殁，其有亲的子孙，及有骨肉证验显然者，不限年岁，并许收赎回。如是曲典限外，，经三十年后并无文契，及虽执文契，难辨真虚者，不论理收赎之限，见佃主一任典卖。
宋刑统杂律卷二十六，元大元通制户婚也有关典的规定。
