高兹的生态政治学-法搜-中国法律信息搜索网

　　二、先进的社会主义要求经济理性服从于生态理性
　　高兹承认经济理性的必要性，又要求限制它的作用范围，主张“从一个以唯生产的劳动为基础的社会向一个时间解放了的社会转折，在这一社会中文化被赋予比经济更大的重要性”，(11) 认为保护生态环境的最佳选择是先进的社会主义。社会主义是在克服了资本主义社会追求利润最大化与生态的矛盾的基础上产生的，它使经济、社会、生态发展协调起来，它将继续坚持经济效率，但要尽可能使经济理性服从于社会的生态理性，在保证经济增长与发展的同时实现生态理性的目标，用尽可能少的劳动、资本和资源生产出较高使用价值的产品(如实用的和不易损坏的物品、易于修理并可长期使用的机器、长期不会过时的服饰等)。当人们都享用广泛的集体共有的服务设施时，对易损坏的、昂贵的和浪费能源的物品的需求将会消失。高兹认为，社会主义能将经济理性与生态理性统一起来，追求利润最大化的资本主义经济与生态环境的破坏和异化劳动相联系，最终会走向它的反面，导致资本主义经济的不合理。为此必须改变资本主义经济，以生态原则为规范和指导经济活动的基本原则，缩小被资本主义经济控制的范围，增加不为经济服务的投资，限制资本主义积累的冲动和通过自我约束来减少消费，改善生活质量。“对我们的经济从产品设计到消费和物质的再循环进行生态学的重建……对能源、化工、运输和农业进行生态学的重建……技术上的发明不仅必须有助于生态学的重建和理性化，而且还必须提高劳动生产率，使缩短劳动时间成为可能，把我们从异化劳动中解放出来”。
　　高兹论证了资本主义、社会主义与生态政治学的关系，阐述了资本主义与社会主义的联系，提出了对社会主义的未来和生态社会主义的基本看法，并指出了生态重建与生态社会主义现代化的发展道路。高兹从历史发展的角度论述了社会主义的危机和前途。高兹指出，西方在冷战中的胜利不能说是资本主义的胜利。资本主义相对的、部分的长处是它的多样性和改造、质疑自己的能力，但资本主义也不断产生新的冲突，没有给社会带来方向和希望，必须进行生态重建，生态重建要求经济理性服从于生态理性。他指出，在工业化经济条件下，一个前现代类型的一元化的公有社会是不可能的，这种忽视个人、否定商品关系和市场前提并善于“计划”的社会既有前现代社会的缺点，又有工业资本主义的毛病，但又不具备二者的长处。前苏联社会主义奉行的也是经济理性，而不是生态理性。只要受制于经济理性，不管是用计划还是用市场进行调节，都不会产生的真正的社会主义。“‘现存的社会主义’的计划把社会当做一架集中化的工业机器，要人们面对这架机器的命令。人们的生活被完全理性化，即被官僚—工业的强大机器有组织地功能化。倘若对抗这种功能化……则被谴责为小资产阶级和低级的个人主义……社会主义是对资本主义的积极否定”。(12) 高兹认为生态社会主义的目标必须扩展到自主的人的活动领域，增强个体自我实现的可能性。生态社会主义是一种具有新的理性的生态现代化、全面发展的社会，它从新的生产目的出发，实现整个生产方式的更新，在生态理性的基础上保证经济理性，从人类整体经济利益出发，杜绝经济总体的浪费、生态环境的破坏和劳动的异化。社会主义生态现代化把经济理性与生态理性合二为一，限制利润和市场的逻辑，减少经济理性和商业交换适用的范围，并使之从属于非定量的社会文化目标以及个人的自由发展，用更少的劳动时间来提高劳动生产率，把人从异化劳动中解放出来，扩展经济决策的民主化，使自由基于自我约束、节俭、生态上可持续的消费。未来社会主义使劳动成为自主的行为，“超越经济理性之日，也是社会主义实现之时”。未来社会主义的根本宗旨就是要超越信奉“越多越好”的经济理性，真正追求生活意义。“社会主义社会中劳动者与劳动产品的关系体现了对自我确定的目的的自由追求”，“社会主义社会中人的劳动是由从事劳动的人自己组织起来的”，“社会主义社会中人的劳动所要达到的是从事劳动的个人的目的”，“社会主义社会中人们获得的权利是劳动的权利”。未来的社会主义追求适可而止的消费，充满着平等，“社会主义社会重建更少与更好之间的联系”，“社会主义社会将奉行够了就行和知足而乐的原则”，“社会主义社会将提供一种新的生活方式：更少地生产，更好地生活”。