读《共产党宣言》后有感-法搜-中国法律信息搜索网

　　也许，劳动价值论是值得探讨的。
　　什么是奴役？给老婆打洗脚水，是不是被奴役？如果奴役是强者占弱者的便宜的话，那么，奴役将是永恒的。除非，没有了强者与弱者的差别。
　　何谓劳？劳心者治人，劳力者治于人。万万不可一孔之见，片面、表面理解劳的含义。获者不劳：只是假象。资产者为了获取、保有财产，可谓殚精竭虑、处心积虑。如果谁要侵犯其财产，必将以死相拼。对财产的关爱和捍卫，就是私有制的正当性所在。
　　没有了雇佣劳动，恐怕也就没有了劳动吧？
　　资本主义的本质：人被物化了！进而，物理学中的原理也可适用于人类社会了。
　　消灭家庭！消灭父母对子女的剥削!宣言的作者的想象力非同一般。不禁令人肃然起敬！！！生育（即种的延续，在此仅指生产，不含养育），可能是构建家庭的基础理由。生育除了是人的生理本能的自然产物之外，又被赋予了一定的社会属性。当避孕措施简便易行的时候，人类可以只享受性行为的快乐，而不必为此付出“不可逃避”的责任——生育。当子代对父代的反哺功能逐渐消失的时候，生育本身将不再是性行为人的欲求。生育就——成为多余。生育的终结，不仅是家庭的终结，也是人类的终结。当然，还一定会有仅仅因为酷爱孩子而生育的人，以及仅仅因为为了满足酷爱孩子而不能生育的人进行生育的人。前者，虽然有自己血缘的孩子，但不一定也酷爱自己孩子的另一半基因的提供者。后者，对自己生育的孩子的另一半基因的提供者，就更无感情可言了。生育既可以基于亲情，也可能不基于亲情。夫妻，不一定是生育的前提。传统的家庭被打乱了。
　　公妻制，更可谓惊世骇俗！人类的性行为可能从来就没有限定在一一对应的关系上。性关系和夫妻关系还不能等同。夫妻的首要属性：相互拥有，互为彼此的“所有物”。性关系是基于一方（如强奸或卖淫）或双方的生理欲求。“广交”（对象广泛的性关系）与公妻显然不同。一夫一妻，是男女地位大致平等条件下的婚姻形态。一夫多妻以及公开或私下的“包二奶”（直至“包N奶”），是男强女弱的真实表现。很难说：富人的姨太太比穷人的正妻更悲惨或更不幸。婚姻的两大基石：性与情感。男女之间，性永远是第一位的（为数尚且不多的同性恋例外）。至于情感，在同性之间也可产生。爱情，其实是最说不清的。爱情是最不稳定的，要么很快就“蒸发”了，要么“转化”为较为稳定的亲情。性关系也是最不稳定的，最易厌倦的，最易转移的。嫖娼与通奸，就是明证。爱情转化为亲情是基于彼此的需要，首先是物质上的需要。当物质文明发展到夫妻相互拥有以维持生存成为多余，婚姻的情感基础也就动摇了。加之婚姻的性基础从来就是摇移不定的，至此，婚姻解体了。