资本主义社会本身就是一部效率惊人的制造物质财富的——庞大机器。
　　工人的劳动可以用来交换，但不等于工人也是商品。资本家的劳动（主要是脑力劳动）也是可以交换的。
　　至于因为劳动是极其简单、极其单调和极其容易学会，所以劳动者是或不是快乐的，是一个非常主观化的问题。卖油翁和庖丁的工作，真可谓平凡中见神奇。
　　宣言中关于劳动者的劳动价值愈益减少、劳动量和劳动时间愈益增加的预言，均告破产。宣言在揭示资本家穷凶极恶的使自己发财致富的同时，错误地将劳动者与资本家置于“你死我活”、“势不两立”的境地。试想：没有了劳动者，资本家如何发财致富？
　　男工受到女工的排挤，就更是与现实大相径庭了。
　　这是一个存在个体差异的社会，差异既源自于先天，又来自于后天。差异体现为有强有弱。由于个体的自利本性，在外部资源有限的情况下，出现了生存竞争。强胜弱败，天经地义。人类进步的标尺：导致差异的原因和比较优势的运用——逐渐趋于合理。
　　工人革命的结果：1、回到从前；2、取（资本家）而代之。恰如农民起义一样：改朝换代。革命本身，是不能改变社会发展阶段类型的。
　　斗争的类型从来就是多样化的，除了劳资斗争，还有：劳劳斗争、资资斗争。很难说清楚：哪一条是主线。
　　“一部分资产阶级思想家转到无产阶级方面来了。”这其中的“转到”是令人费解的。是身、还是心？是人、还是其资产？是思想、还是其身份？是谁在领导无产阶级革命？是无产阶级自己，还是一部分资产阶级思想家？如果是后者的话，这样的革命性质到底是什么？
　　没有偏见的法律，就不是法律了！
　　按照宣言对无产阶级革命的表述，不过就是资产阶级革命，进而不过就是以往历次革命的翻版罢了。其实，在主流方面，是奴隶主阶级自身的异己——地主阶级推翻了奴隶社会，而不是奴隶阶级；是地主阶级自身的异己——资产阶级推翻了封建社会，而不是农民阶级。同理，应该是资产阶级自身的异己——某种阶级去推翻资本主义社会，而不是工人阶级。这里并不存在偏见的问题，而实在是工人阶级没有这种实质变革的能力。在每一次阶级对抗社会的演进中，都是强势一方占有主导地位。弱者唯一的希望，就是使自己成为强者。
　　在人类的历史长河中，像资本主义一样，共产主义是伟大而神圣的，它是资本主义社会的升级换代。关于这一点，“地球人都知道”。遗憾的是，宣言并未能明示共产主义运动的条件、进程和一般结果。仅仅表明“消灭私有制”，是含混不清的，还要不要所有制？要什么样的所有制？其合理性与正当性？

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