与学生谈觉悟之捷径
李纪兵
【关键词】觉悟；老子；孔子
【全文】
灿祁：
你好！
从这封信看，我可以与你论道了。
我们常将有觉悟之人放在有知识之人的前面，就是你信上所说的道理。我也提到过“悟”的捷径：“直见吾心”就是“悟”。学生的潜质在于“悟”而不是“学”。孔子说：“举一隅不以三隅反”，则不可教。你是可教之人。
我第二天同你说，学知识，罗列他人的观点也是你的长处，只不过这个长处不需要你再花力气了，因为这是你天生的。“直见吾心”才是你需要花力气的，你首先做到“认识自己，直接准确表达自己的需求”，再配上你天生的收集、整理他人观点的特长，你就没有弱项了。不过，过滤他人的看法，让他们支持你的意见，成为你的注脚，也不是一件易事。
我第二次的话，完全是因材施教，也就是说，如果碰到一个与你材质相反的学生，比如幻想型的学生，则完全可能是相反的建议。但无论建议的正反，还是一个道理:双重肯定比一肯定一否定要好。即对自己、对世界要用加法。你说的“学再多的东西又有什么用，还不是把别人的观点再重复一遍，人应当要有自己的想法，自己的观点”当然很对，但是用的是一肯定一否定的方法。
双重肯定是模糊的，只有圣人、君子才会拿捏得恰到好处，所以，老子说“君子善人，故无弃人；善物，故无弃物”。目前对你虽然并无此方面的要求，但还是要提示一下。
“直见吾心”是捷径，学知识慢慢再明白自己、明白世界是常道，你最好是坚持走捷径，同时兼顾常道掌握知识。比如：每天都有人靠问自己两个最简单的问题“我是谁？到这个世界干什么？”成为世界上的巨星，你也可以问一问的。因为，它就是“直见吾心”的路径。老子还说过：“不出黼，窥天道”。不一定要远行，天道就在自己身上。不一定要认识世界，自己就是最真切的世界。据说，毛泽东当年拒绝出国，用的也是这个方法。所以最终是他而不是出国镀金的人控制了局势。
中国当前政局诡异，民心离散，最重要的原因是当权者没有“直见吾心”，从没有说自己需要什么，是怎样想的，总是说前辈要我做什么，以前的人是怎样说的，是怎样要求自己的，而我又要求别人做什么。一个连自己的胸襟都说不出来的人，又怎么能够凝聚民心。这样的人当政，民众即使有万千的热爱之心，也不知道该从何爱起。所以，我做人的第一准则：就是“直”，直接，我只说我的，哪怕我的想法也有千万个人说过，我也会说，这就是我的。“真直信”三个字，只有“直”最容易操作，做到了这一个，则其它字就会自动达成了。
当政一直是我生存下去的动力与追求。记得10年前发现富国律的一刹那，我写给姐姐家信的第一句话就是：“我以前根本不知道，原来我有经天纬地之才……”。我当政，不会向前任宣誓效忠，也不会对后任预先安排。我认为：向退位之人宣誓效忠要么是虚伪不可信，要么就是从前肮脏约定的公开宣示；而对后任预先安排，挡住后任自由发挥之路，缺德。我只管自己任内的事情，也不会推卸自己任内的责任，这就是我当政的道德。
