|
所谓组织活动的局限性体现在两个方面：一是活动涉及领域的局限性；二是活动地理范围的局限性。
在学校规定、领导意志、功利目标和成员惰性的多重挤压下，活动范围失去了应有的广泛性。它们要么是以松散的联合共同玩一些体育或艺术或文字游戏，要么以高度的科层化组织来充当学校非人性化管制的工具，很少有——据我了解甚至可以说根本没有真正堪当志同道合者共同指点江山场所、大学生利益代言人或大学生走向社会桥梁的社团。这些社团被托克维尔称为“一般社团”，他指出“各国政府却对一般社团持有天生的好感，因为他们不难发现一般社团不是指导公民去关心国家大事，而是把公民的注意力从这方面拉走，使公民逐渐埋头于自己的全靠国家安定才能实现的活动，从而可以阻止公民发动革命。”⑼不知道学校在选择宣布哪些社团可以成立而另外一些不行时有没有这些考量，但事实在那里，我们可以思考。
第二部分，大背景下社团缺陷的原因分析及其与和谐校园构建的内在联系
对任何社会组织的考察都不能脱离社会这个大背景区单独进行。而对于大学生社团，我们则还应当考虑大学现状这个较小但同样重要的背景。目前的中国正处在改革开放现代化建设的重要战略机遇期，中国社会伴随着经济迅速增长而激烈转型。中西文化的共生与较量、新旧体制的摩擦与碰撞、人们价值观的选择与变迁无时无刻不在进行。贫富、城乡、工农、东中西部的差距与矛盾日益凸现，不和谐因素比比皆是。中国大学同样面临着体制改革方向、发展模式选择、校内各要素从自己的利益出发而明里暗里激烈争夺。社会对大学生既高度期待又习惯滥用；大学生心理在他们只是与日俱增的时候却似乎越来越脆弱；学术自由的理想与行政至上的现实的矛盾似乎难以调和;学生权利就像环境一样被人们从口头上保护得很好而实际上成为默认的人人可切的大蛋糕。
大学校园如此之不和谐，大学生社团如此之不完善，隐藏在它们幕后的黑手究竟是谁？它们之间是否存在某种内在的联系？下面先来分析社团缺陷的原因；
一 大学生没有对社会观念进行应有的批判性超越
大学生思想意识与社会的某种一致是必然的，然而大学不仅仅应当被动地反映社会更应能动的作用于社会。越是在社会急剧变迁的时代，大学开创一个民族未来的使命感就应当越加强烈。我们看北京大学之于中国的进步，洪堡大学之于德国的重生，这点就会十分明显。难道我们现在还有理由碌碌无为下去吗？但现实再次令人失望.
|
