平凡的“圣人”——不平凡的权力结构改造与当代“宪政民主法治中国”的建构
黄永森
【全文】
不是“为了忘却的纪念”，
不是为了感恩戴德的怀念；
这纪念，只为了
其平实执著追求的“意义”再现！
只为了那亿万民众渴求的
“政治自由平等权利”与“文明制度的重建”！
在中国共产党的年代，中国出了“圣人”？答曰：一波人称，是专制的“暴君”毛和后期的邓；另一波推崇的是大家熟悉和怀念的“民主性格的圣人”胡耀邦与赵紫阳。总之，说到中国人心目和观念中的“圣人”，大多与此人所处于的权位有关，其实这既与中国政治的“神龙性格”及其制度封闭型／遮蔽性有关；另一方面也与中国大众政治伦理观念与文化心态及知识素质分不开。
对于胡耀邦而言，他的“伟大”，实在是出于他的“平凡”。但他人格与性格中的平凡：正是展示其不平凡的政治风格之所在，又是决定了其政治命运结局的深刻致因所在。尤其是在中共统治的“政治伟大”与“当权者神圣”及政治人物被“遮蔽”的氛围与情境中，耀邦的“平实与大众化”的政治人物风格，才越发显得“珍贵”，才越加使人们敬重与爱戴。所以说，著名的马克斯．韦伯的：现代政治中的“去魅化”现象说，其实就是由政治民主的大众化趋势所引致，实质就是“大众的去昧化”和唤回普通人的理性尊严、自由意志和独立人格的政治民主法治化现代精神的结果。
所以，即使对于人民尊敬和怀念的耀邦，也不必过度地“仰视与赞美”，不要使其“太沉重”。而是要强调他的真实、平凡、与贴近民众的人格与崇尚民主的风格特质。至于纯然政治方面的作为，似应该从当代中国出现的“邓胡赵”独特的政治权力结构，和历经毛“治”与“文革”惨剧后，中国人普遍的觉悟背景下，来作深度解析。因为，严格地说，邓胡赵三人的政治差异，只是对中国政治变革与发展的方式及途径方面的“大同小异”，而在挽救和维护中共执政地位并全面发展和振兴中国经济这一点上，是没有太大差别的。而邓与胡赵二人最后的政治态度及其处置方式上的“分道扬镳”，虽则有其政治理念和政策上分歧的历史脉络，但总体说来则是大陆八十年代国家政治情势与中共所面临的权力世代交替困境等，多重原因和因素所综合造成的。
一，“邓胡赵”权力结构中的胡耀邦“政治命运”
耀邦是中共“延安时期”的红孩子，真正是中共培养和历经了战争与革命的“腥风血雨”的锻炼成长起来的政治人物。是位坚强的对“敌人与政治对手”绝不手软的中共政治强人，自是勿容置疑的。他的仕途通达，据信是与他和邓的关系及其共同遭遇而成就的。所以，邓的东山再起与邓胡赵权力结构形成及其邓的改革意志与主导地位，是决定八十年代及之后，中国改革开放巨变的根本原因所在。
