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三、上帝与摩西立约
以撒生雅各，雅各生约瑟，雅各的遗嘱让犹大始终掌握王权。雅各的后代到了埃及，人口繁衍非常的快，危机到了埃及王，埃及王下令杀死所有的男婴，摩西是其中的幸存者。摩西是雅各的儿子利未族的后代。摩西长大了，上帝让他去拯救在埃及受难的以色列人。上帝赐予摩西各种神力，可埃及王一直心硬，不放以色列人走，上帝也降灾难于埃及，前后十次，埃及王才屈服。如此长期而激烈的斗争，先是摩西与埃及王之间，尽管上帝赐予摩西神力，埃及王也派出巫师与之斗法，埃及王的不屈服，就说明摩西败下阵来。接着是上帝亲自出马，降灾于埃及，埃及王直到最后才屈从，这可以说明埃及王的力量强大，才需要经过激烈而残酷的斗争。以色列人，在埃及受尽折磨，借助上帝才得以从埃及王手中获得自由，从而，以色列人臣服上帝。在彻底战胜埃及王之后，摩西带着以色列人往迦南前进，途中苦难重重，既缺少吃喝，又要跟其他人作战，摩西累得焦头烂额，仍然要受到人民抱怨，甚至质疑摩西为何要把他们带出埃及。上帝现身支持摩西，在西奈圣山，下了“十戒”的指令和其它诸多条例。人民害怕上帝，都回答“上主所吩咐一切的话，我们一定遵行”（出埃及记，24•3）。摩西把牲畜的血洒向人民身上，作为立约的印记。并立十二根石柱刻上约定。这次立约，覆盖面之广，前所未有。
上帝与摩西立约的基础在于，上帝领以色列人出埃及，人民害怕上帝，可谓恩威并济。这样的立约基础，使得人民离开了西奈圣山，向迦南前进途中，遇到了困难，就开始埋怨上帝，上帝听见了就发怒，降火烧毁部分营地，在摩西的哀求下，火才熄灭。以色列人拿途中的困难跟在埃及之时比，继续埋怨，很多希望再回到埃及。还有可拉、大坍、亚比兰叛变，上帝用瘟疫来惩罚那些埋怨与叛变的人。并说，如果继续埋怨，就会死亡。可是，仍然有继续埋怨之人，他们都在进入迦南之前止步了。
四、上帝、代言人、子民的关系
我把挪亚、亚伯兰、摩西称为代言人。上帝与挪亚立约之时，上帝直接与挪亚立约，飞禽走兽出自挪亚的选择，挪亚的后代也会出自挪亚，如此，挪亚可以直接和上帝立约，并不具备完整的代言人味道，他的身后还没有现存的子民，只是暂领与上帝之约，没有对应的子民，也就不用替上帝代言。这和亚当基本一致，直接与上帝对话，对话参与者是双方。上帝与亚伯兰立约之时，情况发生了变化，亚伯兰的背后，有子民，还有诸王，亚伯兰是子民中的强者，成为了子民的代言人与上帝立约。亚伯兰同时也是上帝的代言人，上帝通过他让诸王和子民服从。到了摩西之时，埃及王非常的强大，子民分崩离析，只是惧怕上帝的威力，而勉强服从，一有机会，就埋怨上帝、试探上帝。摩西战胜不了埃及王，也无法真正让子民服从他。从而，上帝、摩西、诸王、子民之间的的关系错综复杂，摩西、诸王、子民都无法有胜出者，上帝也只是勉强通过立约的方式来调和摩西、诸王、子民的关系。一有机会，上帝屡次被试探。以致于上帝立约的首要原则是，“我以外，不可敬拜别的神明”。（出埃及记，20•3）其它详细的约定也是在处理这些错综复杂的关系的。
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