历史的与现时代的——对近年来抗战影视意识形态的一个追索
田飞龙
【关键词】历史；现时代 ；抗战 叙事逻辑
【全文】
明明说好今天赶完余下的课题的，可在法图忙活了大半天以后终于决定逃离“法学”——当然是暂时的，就像孩子偶尔跑出去玩一样！可是怎么玩呢？“骑马挎枪走天下，马背上有酒有女人”——这是我昨天中午写完本学期最后一篇期末论文后对自己的奖赏，一个人闷在一个地方看完了42集的《狼毒花》！于是决定涂些文字，用文学的清新和自由来洗涤法学的理性和偏执。
这是根据权延赤的同名小说改编的电视连续剧，我是偶然搜到的，吸引我的不是别的，就是剧情介绍上出现的那一句话“骑马挎枪走天下，马背上有酒有女人”——一阵莫名的激动，我敢说：那一刻，我的心动了，我打心眼里羡慕那样的游侠生活。故事便围绕男主人公常发的这样一种性格展开。常发有一个人尽皆知的外号，叫“狼毒花”！什么是“狼毒花”呢？据传说这是一种生长在沙漠和草原边缘处的一种草，毒性非常大，生命力极其顽强，它的前面象征着危险和死亡（沙漠），它的后面则是胜利和希望（草原）。片头这样的旁白让我立即猜出了权延赤的寓意：抗战中的每一个人，不都是这样的狼毒花吗？为了不让沙漠吞掉家园，他们选择了最边缘从而也是最危险的生存环境，并且逐渐磨砺出了一种坚忍无比的性格。“边缘”、“坚忍”这些字眼一下子进入了我的意识深处，引着我看下去。
这是一部典型的抗战影视，但它又有些特别，我努力的从中找寻出那些特别的东西，让我能够串成一条大致的线，摸索出中国人对抗战事件的某种集体意识。有趣的是，常发在整个剧情发展中穿正式军装的机会并不多，这倒不是因为没军装穿，而是因为他始终就与正式规范的军队生活不协调。他是中国抗战系列题材中塑造出的又一个草莽式的英雄，类似的还有《历史的天空》中的姜大牙、《亮剑》中的李云龙等。当然，剧情中也有非常美丽的女主人公以及曲折动人的爱情故事，但我觉得这些都只是点缀，不是《狼毒花》的核心隐喻所在。
我无意去追究具体的情节，或者某个具体人物的命运。当我将《狼毒花》中的常发和其他影视中的姜大牙，李云龙联系起来看时，我逐渐的感觉到有一种连贯的历史叙事逻辑在里面。我试着去搜寻这样的历史叙事逻辑，看看抗战这一重大的历史事件给中国人的意识深处到底留下了什么？我发现这样的历史叙事逻辑大致可以描述为：我们是以草根英雄的意志和力量战胜了装备精良和无比狡猾的日本侵略军，我们以“小米+步枪”战胜了“飞机+大炮”——我把这种意识概括为“草根崇拜”！进而，我发现，这种“草根崇拜”不仅是抗战的历史叙事逻辑，也是中国现代革命的一般叙事逻辑。你看看我们是如何评价战胜国民党的，你就知道其实二者的历史叙事逻辑在深层次上是一致的。而且我认为正是这样的历史叙事逻辑和该逻辑所支持的革命浪漫主义与意志至上主义，后来酿成了建国后国家生活中的“运动”性格以及集体无意识的民粹主义。我非常敬佩《狼毒花》中的常发所表现出来的野性、坚忍、智慧和对同志的友爱，我认为这是我们民族非常优秀的品德，而且我也承认正是在这样的品德基础上，我们的抗战才可能坚持住并寻觅到胜利的曙光！我也充分理解这本身确实在某种程度上代表了我们民族的意志和精神。因此，在个体审美的意义上，我非常的惊喜于发现这样的坚忍之美和粗犷之美。但当我试图将这种个体之美推及到整个中华民族层次时，我便发现同样的惊喜已经减弱很多——我感觉到如果我们整个民族都集体的崇尚这样的坚忍美和粗犷美的话，都这样的相信大刀和酒胜过相信坚船利炮的话，那么我们就是在过分的留恋某种前现代的生活方式和民族辉煌，而忘记了我们已经生活在21世纪，以及不可逆转的被抛入了现代性的进程之中。每个民族都有自己的集体留恋，或神话，或传说，或某种生活方式的记忆，而且会以一种傲慢甚至偏狭的心理来处理现代社会中新的事物和体系，坚持原有的封闭价值。我想这也是为何常发很少穿正式的八路军军装，而且显然无法协调的融入八路军的正常生活秩序中去——因为八路军已经是一支现代战争秩序下的军队，有着现代的意识形态和严明的工作与生活秩序，尽管为了统战而吸纳了很多草莽英雄。当我意识到这样一种历史叙事逻辑时，每一次在我为常发的个人英雄主义喝彩，在又一次领略“狼毒花”的坚忍时，我常常又一阵的揪心——我们整个民族的意识还是这样的吗？
